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Sobre o autor:

Feng Youlan (1895-1990), nome de cortesia Zhisheng, nasceu em Tanghe, Henan. Filósofo, historiador da filosofia. Estudou na Universidade de Pequim e na Universidade de Columbia, e recebeu um doutorado em filosofia pela Universidade de Columbia. Desde 1928, atuou como professor e diretor do Departamento de Filosofia, Reitor da Escola de Artes Liberais e Membro do Conselho Escolar da Universidade de Tsinghua. Durante a Guerra Antijaponesa, atuou como diretor do Departamento de Filosofia e reitor da Escola de Artes Liberais da Universidade Associada do Sudoeste. Desde 1952, foi professor do Departamento de Filosofia da Universidade de Pequim e membro da Faculdade de Filosofia e Ciências Sociais. Suas principais obras incluem "História da Filosofia Chinesa", "Novo Neoconfucionismo", "Nova Teoria das Coisas", "Novo Treinamento Mundial", "Novo Yuanren", "Novo Yuan Dao", "Novo Conhecimento", etc. O tratado é compilado em "The Complete Works of Sansongtang".

Pontos chave:

Uma Breve História da Filosofia Chinesa foi concluída durante o emprego de Feng Youlan na Universidade da Pensilvânia, nos Estados Unidos, de 1946 a 1947. Originalmente, era uma palestra para o curso de história da filosofia chinesa. Em mais de 200.000 palavras, o Sr. Feng Youlan classificou brevemente a história do desenvolvimento da filosofia chinesa com o espírito, o contexto, as mudanças e o desenvolvimento dos principais filósofos e das principais escolas de filosofia chinesa como linha principal, conectando o conhecimento relevante dos tempos antigos e modernos, da China e de países estrangeiros, e integrando a compreensão do pensamento, cultura, sabedoria e outros aspectos tradicionais chineses. É o livro que os ocidentais têm usado para entender e estudar a filosofia chinesa até agora, e é o livro didático para cursos de filosofia chinesa em muitas universidades ao redor do mundo.

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Índice:

O Espírito da Filosofia Chinesa
1. O status da filosofia na cultura chinesa
2. O Espírito e os Problemas da Filosofia Chinesa
3. A maneira como os filósofos chineses expressam seus pensamentos
4. Barreira linguística
Capítulo 2 O Contexto da Filosofia Chinesa
1. Ambiente geográfico da nação chinesa
2. O contexto econômico da nação chinesa
3. Shangnong: O valor da agricultura
4. “A reversão é o movimento do Tao”
5. Idealização da Natureza
6. Sistema familiar
7. Entrando no mundo e saindo do mundo
8. Arte e Poesia Chinesa
IX. Metodologia da Filosofia Chinesa
10. Oceanos e Continentes
11. “Constância” e “Mudança” na Filosofia Chinesa
Capítulo 3 A Origem dos Filósofos
1. Sima Tan e as Seis Escolas
2. Liu Xin e sua teoria sobre a origem das várias escolas
3. Revisão da Teoria de Liu Xin
Capítulo 4 Confúcio: O Professor
1. Confúcio e os Seis Clássicos
2. Confúcio como Educador
3. Correção do nome
4. Benevolência e Justiça
5. Lealdade e Perdão
6. Conheça o seu destino
7. Cultivo espiritual de Confúcio
8. Status de Confúcio na História Chinesa
Capítulo 5 Mozi: Oponente de Confúcio
1. O contexto social do moísmo
2. Crítica de Mozi ao confucionismo
3. Amor Universal
4. Tianzhi e Minggui
5. Um problema aparentemente inconsistente
VI. Origem
Capítulo 6 Os Estágios do Taoísmo: Yang Zhu
1. Taoístas e eremitas primitivos
2. Pensamento Básico de Yang Zhu
3. Exemplos do pensamento de Yang Zhu
4. Os pensamentos de Yang Zhu nas obras de Laozi e Zhuangzi
5. O desenvolvimento do pensamento taoísta
Capítulo 7 A Escola Idealista do Confucionismo: Mêncio
1. Teoria da Natureza Humana
II. Sobre as diferenças básicas entre o confucionismo e o moísmo
3. Filosofia Política
4. Misticismo
Capítulo 8 Artistas Famosos
1. Estudiosos e debatedores famosos

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Destaques:

Capítulo Espírito da Filosofia Chinesa O status da filosofia na cultura chinesa sempre foi considerado comparável ao de outras culturas. Na China, a filosofia é um campo de preocupação para todas as pessoas educadas. No passado, se uma pessoa fosse educada na China, ela primeiro receberia educação de esclarecimento em filosofia. Quando as crianças entravam na escola, os primeiros livros que liam eram "Os Analectos de Confúcio", "Mêncio", "O Grande Aprendizado" e "A Doutrina do Meio". Esses "Quatro Livros" também são considerados documentos importantes pelo Taoísmo após a Dinastia Song (conhecido como "Novo Confucionismo" no Ocidente). Quando as crianças aprendem a reconhecer palavras, o livro didático que elas geralmente usam é o "Clássico de Três Caracteres" - cada três palavras formam um grupo, cada seis palavras formam uma frase, e as frases pares são rimadas, o que é fácil de ler e lembrar. Na verdade, este livro é um livro didático de alfabetização para crianças chinesas. A frase "Quando uma pessoa nasce, sua natureza é boa" em "Clássico de Três Caracteres" é a ideia básica da filosofia de Mêncio.
1. O Status da Filosofia na Cultura Chinesa Aos olhos dos ocidentais, o confucionismo permeou a vida chinesa e se tornou um tipo de filosofia. Na verdade, o confucionismo não é mais como Platão ou Aristóteles. Os "Quatro Livros" têm o mesmo status nas mentes dos chineses que o "Livro das Mutações" nas mentes dos ocidentais, mas não há Deus criando o mundo, nem céu e inferno nos "Quatro Livros".
Claro, o significado de filosofia e religião não é muito claro, e pessoas diferentes podem ter entendimentos completamente diferentes de filosofia e religião. Quando as pessoas falam sobre filosofia ou religião, elas podem ter ideias muito diferentes em mente. Para mim, filosofia é uma reflexão sistemática sobre a vida. Enquanto uma pessoa não morre, ela ainda está viva, mas nem todas as pessoas refletem sobre a vida, e poucas pessoas o fazem sistematicamente. Um filósofo sempre se envolve em pensamento filosófico, ou seja, ele deve refletir sobre a vida e expressar seus pensamentos sistematicamente.
Chamamos esse tipo de pensamento de reflexão, porque ele toma a vida como objeto do pensamento. As teorias sobre a vida, o universo e o conhecimento vêm todas desse pensamento. O universo é o pano de fundo da existência humana e o palco para o drama da vida. Foi assim que surgiu a cosmologia. O pensamento em si é conhecimento, e foi assim que surgiu a epistemologia. De acordo com alguns filósofos ocidentais, se as pessoas querem pensar, elas devem primeiro descobrir sobre o que podem pensar. Ou seja, antes de pensar sobre a vida, devemos primeiro pensar sobre o pensamento.
Essas teorias são todas produtos da reflexão, e até mesmo os conceitos de "vida", "universo" e "conhecimento" são todos produtos da reflexão. Quer uma pessoa esteja pensando por si mesma ou falando com outras pessoas, ela está na vida. Quando pensamos sobre o universo ou falamos sobre ele com outras pessoas, estamos refletindo sobre ele. Mas o "universo" ao qual os filósofos se referem e o "universo" nas mentes dos físicos têm conotações diferentes. Quando os filósofos falam sobre o "universo", eles estão se referindo ao todo de toda a existência, o que é equivalente ao "grande" mencionado pelo antigo filósofo chinês Hui Shi. Pode ser definido como: "O maior não tem exterior." Portanto, qualquer pessoa e tudo está no universo. Quando uma pessoa pensa sobre o universo, ela está refletindo.
Quando pensamos ou discutimos conhecimento, esse pensamento e discussão em si também são conhecimento. Nas palavras de Aristóteles, é "pensar sobre o pensamento", que é "reflexão". Alguns filósofos insistem que antes de pensarmos, devemos primeiro pensar sobre o pensamento, como se as pessoas tivessem outro conjunto de órgãos para pensar sobre o pensamento, o que é um círculo vicioso. Na verdade, temos apenas um órgão para pensar. Se eu