Informações básicas (sujeitas ao produto real)

Nome do Produto:	Boa leitura Mitologia e lendas chinesas para a 4ª série, volume 1	formatar:
autor:	Cao Wenxuan	Número de páginas:
Preço:	25	Data de publicação:	01/09/2019
Número ISBN:	9787107335822	Tipos de produtos:	livros
O editor:	Educação Popular	Edição:	1

Sobre o autor:

Pontos principais:

"Chinese Myths and Legends (Class 4 Chinese Textbook Bibliography)/Happy Reading Bar Classics Reading Curriculum Series" tem um "Guia de Leitura" compilado de acordo com as características das obras ou seleções, visando orientar os alunos a aprender a ler, desenvolver bons hábitos de leitura e melhorar sua capacidade de ler de forma independente e independente. Ao mesmo tempo, implementa o aprendizado de elementos da língua chinesa em cada volume, de modo que a leitura extracurricular e o aprendizado em sala de aula sejam combinados organicamente.
Este livro seleciona mitos e lendas chinesas, incluindo histórias como "A Imagem de Nüwa", "A Invenção Cultural de Fuxi", "Caos na Era do Imperador Yan" e "A Luta de Xingtian pelo Trono".

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Índice:

Prefácio
Origem do Universo
caos
Pangu criou o mundo
2. A Origem da Humanidade
Imagem de Nuwa
Nuwa cria humanos
Nuwa Remendando o Céu
Nuwa criou o sistema de casamento
O Fim de Nuwa
Três paisagens do universo da era mitológica
Terra e Céu
O Deus Imperador Jun e o Mito do Sol e da Lua
Montanha Kunlun, a capital dos deuses na terra
Terra das fadas no oceano
Youdu e Monte Dushuo
Quatro Imperadores Celestiais Orientais Fuxi
Sobre os Cinco Imperadores Celestiais
O Nascimento de Fuxi
Fuxi e Nuwa
Invenções culturais de Fuxi
O fogo que Hiuchito fez cortando madeira
Fuxi como o Imperador Celestial Oriental
Cinco Imperadores Celestiais do Sul Yan Imperador
As conquistas do Imperador Yan
Descendentes do Imperador Yan
Caos durante o reinado do Imperador Yan
Seis Imperadores Celestiais Centrais Huangdi
O Nascimento do Imperador Amarelo
Batalha entre Huangdi e Yandi
Batalha entre Huangdi e Chiyou
Xing Tian luta pelo trono
Vida diária de Huangdi, o Imperador Celestial Central
Invenções culturais de Huangdi e seus subordinados
7. Shaohao, o Imperador Celestial Ocidental, e Zhuanxu, o Imperador Celestial do Norte
O Mito de Shaohao
O Nascimento de Zhuanxu
Guerra entre Zhuanxu e Gonggong
Corte o tráfego entre o céu e a terra
O Fim de Zhuanxu
Descendentes de Zhuanxu
Mitos e lendas da era dos oito imperadores
Sobre os Cinco Imperadores
Imperador Ku e suas cinco esposas
Os irmãos Yanbo e Shichen se desentenderam
Yanbo rouba fogo
As Filhas do Imperador Ku
Túmulo do Imperador Ku
Mitos e lendas da era dos nove imperadores Yao
O Nascimento do Imperador Yao
O milagre da governação do Imperador Yao
O Juiz Mágico Gao Yao
Dez Sóis e Seca
Yi derruba nove sóis
Chang'e voa para a lua
Controle de armas e inundações
O Imperador Yao abdica
Mitos e lendas dos dez imperadores de Shun
O Nascimento e a Juventude do Imperador Shun
O Imperador Shun ascende ao trono
Abdicou para Dayu e foi enterrado na Montanha Jiuyi
11 mitos e lendas da era de Dayu
O Nascimento de Dayu
Ordenado para controlar inundações
Dayu e sua esposa
Para regular todos os rios do mundo e medir o mundo
Escalando a montanha para adorar os deuses, graças ao céu
Fundou a Dinastia Xia e lançou os Nove Caldeirões

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Destaques:

Origem do Universo O universo é ilimitado, e tudo nele é complexo e intrincado. Como o universo se originou? De onde tudo veio? Todos, desde os tempos antigos até o presente, desde os povos primitivos até os cientistas modernos, têm se preocupado com essas questões. Como responder a essas perguntas marca o nível de desenvolvimento da civilização humana e da capacidade de pensamento.
Esta viagem pelos mitos e lendas chinesas começa com o mito da origem do universo.
O universo caótico não tem limites no espaço e não tem fim no tempo.
Há muitos tipos de coisas nele, e elas são coloridas. Explorar a origem do universo é rastrear de volta do presente até o ponto de tempo mais antigo que o pensamento humano pode imaginar. Perguntar a origem de todas as coisas é resumir o número infinito de coisas em uma certa substância original.
Quando os antigos perguntavam sobre a origem do universo e de todas as coisas, eles sempre tentavam atribuir tudo a uma existência primitiva. Algumas pessoas diziam que era água, outras diziam que era ar, e algumas diziam que era um pássaro ou uma árvore. Os antigos chineses também tinham opiniões diferentes sobre isso, entre as quais a mais comum era identificar substâncias específicas e chamar a existência primitiva de caos.
Antes do universo nascer, não havia céu, nem terra, nem luz, nem escuridão, apenas caos. O caos é como uma névoa difusa, não tem forma, nem cor, nem som, nem cheiro. É escuro e insondável. É um estado vago que não pode ser percebido ou compreendido.
Todas as características do caos estão além da experiência da realidade humana. É uma existência sobrenatural. Este é o limite do que o cérebro humano pode imaginar e, portanto, também é um conceito cosmológico comparativo.
Este conceito abstrato de caos é tão difícil de entender que alguns mitos o explicam como um deus concreto. Por exemplo, Zhuangzi, um filósofo do Período dos Estados Combatentes, disse que o Caos era o Imperador Celestial Central original, mas ele parecia estranho, não tendo olhos, ouvidos, boca ou nariz. O Imperador do Mar do Sul e o Imperador do Mar do Norte se encontraram de repente no Caos, e o Caos os entreteve generosamente. Os dois Poseidons ficaram muito gratos e discutiram como retribuir o Caos. Su Yuhu disse: "Os seres humanos têm olhos, ouvidos, boca, nariz e sete orifícios. Eles usam dois olhos para ver as coisas, dois ouvidos para ouvir sons, uma boca para comer e duas narinas para respirar ar. Mas o caos não tem sete orifícios e não pode apreciá-lo." Vamos ajudá-lo e cavar sete orifícios para ele." Então, Sui e Hu cavaram sete orifícios na cabeça de Chaos. Um orifício é aberto todos os dias, sete orifícios são abertos em sete dias. Como resultado, Chaos morreu. A morte do caos anuncia o nascimento iminente do universo. Pangu é o criador do mundo na mitologia chinesa. Existem dois mitos sobre ele, um é a criação do mundo, o outro é a encarnação de todas as coisas após a morte. "San Wu Li Ji" de Xu Zheng na era dos Três Reinos disse que o gigante Pangu cresceu no caos por 18.000 anos, e o caos não existia mais. Ele não conseguiu acomodá-lo, então se desfez, e Pangu ficou entre o céu e a terra. O céu continuou a subir, e a terra continuou a engrossar, e finalmente tomou forma.
Na Dinastia Ming, Zhou You disse em seu romance "Kaikan Yanyi" que Pangu segurava um cinzel na mão esquerda, constantemente esculpindo o caos, e segurava um machado na mão direita, constantemente cortando o caos, finalmente quebrando o caos e criando o céu e a terra.
Pangu criou o mundo, o que é um milagre na mitologia. Para explicar o nascimento do céu e da terra, os antigos usaram a imaginação mágica para criar Pangu, que tinha um corpo extremamente grande. Então, o mundo foi aberto, o universo nasceu, e como todas as coisas no universo surgiram? "Wuyun Li Nian Ji" conta o mito de que depois que Pangu morreu, todo o seu corpo se transformou em todas as coisas no universo. Diz que seu olho esquerdo se transformou no sol, seu olho direito se transformou na lua, seu cabelo e barba se transformaram em estrelas, sua respiração se transformou em vento e nuvens, sua voz se transformou em trovão, seus membros e corpo se transformaram nos quatro polos e nas cinco montanhas, seu sangue se transformou em rios, seus tendões e veias se transformaram na textura da terra, seus músculos se transformaram em solo, sua pele e suor se transformaram em flores, plantas e árvores, seus dentes e ossos se transformaram em metais e pedras, sua medula óssea se transformou em pérolas e jade, seu suor se transformou em chuva e orvalho, e os vários pequenos insetos em seu corpo se transformaram nos primeiros humanos. "Shuyi Ji" de Ren Fang da Dinastia Liang nas Dinastias do Sul registrou outro ditado nas Dinastias Qin e Han: depois que Pangu morreu, seu corpo se transformou nas Cinco Montanhas, sua cabeça se transformou em Dongyue, seu abdômen se transformou em Zhongyue, seu braço esquerdo se transformou em Nanyue, seu braço direito se transformou em Beiyue e seus pés se transformaram em Xiyue. (P2-7)