Informação básica

Sobre o autor:

Lin Xinhao é um escritor excepcional que populariza literatura, história e filosofia. Ele acredita que todo conhecimento aparentemente profundo deve seguir lógica simples e que princípios complexos podem ser explicados em palavras simples.

Pontos chave:

Uma história rigorosa, mas não séria, da filosofia! O que há fora do universo? O mundo é falso? Estou vivendo em um mundo virtual/sonho de outra pessoa? Deus existe ou não? Existe verdade neste mundo? Qual é o significado da vida? ... Você sabia que essas perguntas estranhas sobre as quais você pensou ou não pensou foram seriamente levantadas por filósofos há milhares de anos, e eles quebraram a cabeça para encontrar evidências e debateram ferozmente. Na longa história do mundo ocupado explorando, cultivando, lutando, indo para o céu e se desenvolvendo, esses filósofos lutaram neuroticamente com a verdade do mundo e o significado da vida, assim como um personagem em um jogo online tentando descobrir qual é o código em sua mão... Abra este livro, começando com o irritante Sócrates, e entenda as perguntas que os filósofos ponderaram durante toda a vida e as respostas finais.

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Índice:

Parte 1 A Ascensão da Razão (Capítulo 23)
Capítulo 1? Sócrates é tão chato Capítulo 2? O jovem rei que salvou a filosofia
Capítulo 3? Quando a filosofia encontra o Capítulo 4? A filosofia e a religião seguem caminhos separados
Capítulo 5? O exílio acidentado da filosofia Capítulo 6? A filosofia é reativada
Parte 2: A Queda da Razão (Capítulo 18)
Capítulo 2: Pessimismo não é pessimismo
Capítulo 3? Nietzsche é louco Capítulo 4? "Deus está morto"
Capítulo 5? Kierkegaard e o “Salto de Fé” Capítulo 6? Buscando Ajuda da Ciência
Capítulo 7? Você realmente entende a evolução? Capítulo 8? A ciência culpando você
Capítulo 9? A Felicidade de Russell Capítulo 10? Alto, Rico, Rico, Rico, Rico, Bonito — Wittgenstein

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Destaques:

(Trecho 1) A Rainha da Suécia pediu a Descartes que lhe desse aulas três manhãs por semana, começando às 5 horas. Você pode abrir o mapa-múndi e ver que a Suécia fica muito mais ao norte do que o nosso Nordeste, na mesma latitude da Sibéria. De acordo com Descartes, "Neste lugar, o sangue humano congelará como água de rio." Além disso, era inverno quando Descartes chegou à Suécia, e quando ele ia para a aula, ele tinha que andar pela "praça sombria e ventosa de Estocolmo", e a Rainha gostava de abrir a janela para respirar ar fresco durante sua aula... Descartes gostava de ficar na cama desde criança, e agora ele tinha que acordar antes das 5 horas todas as manhãs para aproveitar a brisa fresca na neve. Ele pegou um resfriado depois de alguns meses, que mais tarde se transformou em pneumonia. Ele morreu sem tratamento eficaz.
Esta rainha sueca era muito famosa na história e era uma heroína lendária. Ela convidou Descartes para estudar com ela, mas não esperava que sua conexão com a história da filosofia matasse o mestre da filosofia.
(Trecho 2) O jovem Império Árabe abriu suas portas para absorver todo o conhecimento para se fortalecer. O mundo cristão oposto acumulou centenas de anos de arrogância e orgulho. Ele estava lançando a Inquisição para intensificar a matança de hereges e enviou grupos de cruzados para a linha de frente para lidar com os muçulmanos, tentando usar meios militares para provar a correção das doutrinas religiosas. Mas eles não tiveram sucesso. Apenas uma das nove vezes foi um ataque surpresa e vitória, e as oito vezes seguintes falharam. Houve outra época estranha, os cruzados não lutaram contra os árabes, mas roubaram o Império Romano do Oriente. Você sabe, a razão nominal era que o Império Romano do Oriente não suportava os árabes e pediu ajuda aos irmãos no oeste. Quem imaginaria que os irmãos no oeste eram mais ferozes do que os pagãos? O Império Romano do Oriente era tão miserável. Aproveitando a guerra na Ásia Central, a filosofia grega aproveitou a oportunidade e correu para a Espanha. Isso é estranho. A filosofia grega já estava se lançando no leste da Europa antes, então por que ela pulou diretamente para o oeste da Europa? Isso porque, embora o Império Árabe não tenha conseguido romper a defesa do Império Romano do Oriente, ele ocupou o Norte da África. Em outras palavras, o Império Árabe foi do sul do Mediterrâneo, através do Norte da África, até o oeste da Europa, e ocupou a Espanha no extremo oeste da Europa. No mapa, parece que ele ocupou os dois extremos da Europa.
(Trecho 3) O mundo filosófico de Kant pode ser descrito como uma imagem: Há uma pedra na imagem, e uma pessoa está de pé ao lado da pedra. Essa pessoa está usando um par de óculos e está olhando para a pedra. Essa pedra é a essência do mundo, ou seja, a "coisa em si". Essa pessoa somos nós mesmos. Os óculos que usamos são a "forma inata de cognição". A imagem que vemos através dos óculos é o mundo "representacional". Agora a questão é: de onde vêm esses óculos? Kant acredita que esses óculos vêm da "razão" humana e são um tipo de capacidade dos seres humanos de entender o mundo. A questão é: essa coisa surgiu do nada sem "coisas em si"? Ela foi criada por nós, humanos? Então, de onde nós, humanos, tiramos essa capacidade? Somos deuses que são superiores às "coisas em si"? Não, de acordo com a teoria de Kant, a essência de nós, humanos, não é também "coisas em si"? Então esses óculos não deveriam também vir de "coisas em si"? Em outras palavras, a pedra, a pessoa e os óculos nesta imagem deveriam ser uma coisa, mas Kant os separou. Então Hegel pegou uma caneta aquarela e fez uma pequena modificação na pintura: ele pintou uma camada de azul na pedra, nos óculos e no homem. Então Hegel disse: A essência do mundo não é a pedra, mas o azul. A pedra, os óculos e o homem são todos parte da essência do mundo. Hegel deu à essência do mundo um nome, chamado "espírito".
(Trecho 4) O que é "superstição"? Acreditar sem pensar e não permitir que outros questionem é chamado de "superstição". Se uma pessoa acredita que a ciência representa a verdade (chamado cientificismo em filosofia) sem estudar a história da filosofia, não reconhece as limitações da ciência e acredita que visões infalsificáveis estão erradas (eu acredito que proposições infalsificáveis são simplesmente incognoscíveis), então isso pode de fato ser chamado de "superstição".
No entanto, se uma pessoa ainda acredita nas conclusões da ciência enquanto reconhece as limitações da ciência, então isso não deve ser chamado de superstição. Nesse sentido, acho que ciência e bruxaria não são equivalentes. Ciência é menos supersticiosa que bruxaria.
A chave não é apenas que as teorias científicas podem ser falsificadas, mas também que seus testes são abertos. A linguagem das teorias científicas é baseada em lógica rigorosa, e qualquer um pode entendê-la, desde que gaste um pouco de tempo aprendendo (pelo contrário, algumas escolas dirão que suas teorias não seguem o pensamento lógico e precisam ser entendidas por si mesmas, e se você discordar, você não entendeu a verdade). A ciência não tem isso (algumas doutrinas só podem ser interpretadas pelo clero, e os crentes não têm permissão para ter opiniões diferentes). Qualquer um que tenha condições técnicas pode falsificar e derrubar as teorias dos cientistas (alguns se recusam a permitir que não crentes participem das discussões, mas a ciência não discrimina as identidades das pessoas, desde que você mostre evidências). Por essas razões, embora a ciência tenha limitações, ela é menos "supersticiosa" do que outras teorias que não permitem questionamentos.