Informações básicas (sujeitas ao produto real)

Nome do Produto:	A prosperidade faminta: ganhos e perdas na era Qianlong (2ª edição)	formatar:	16K
autor:	Zhang Hongjie | Editor: Li Xiang	Número de páginas:
Preço:	58	Data de publicação:	2022-08-01
Número ISBN:	9787229167127	Tipos de produtos:	livros
O editor:	Chongqing	Edição:	2

Sobre o autor:

Zhang Hongjie é PhD em história pela Universidade Fudan, pós-doutorado na Universidade Tsinghua e atualmente é pesquisador na Escola de História da Universidade Renmin da China. Ele é autor de "The Age of Hungry", "The Front and Side of Zeng Guofan", "The Seven Faces of the Ming Dynasty", "A Brief Reading of Chinese History", "A Brief Reading of Japanese History", "Millennium Paradox", "Hongwu: The Success and Failure of Zhu Yuanzhang", etc. Ele já publicou "On the Success and Failure of Qianlong" no "Hundred Schools Forum". Escritor-chefe do documentário em larga escala "Eight Hundred Years of Chu".

Pontos principais:

O governo de Qianlong ocupou a maior parte do século XVIII e empurrou as dinastias Kangxi e Qianlong para a prosperidade. Além da boa fundação estabelecida por Kangxi e Yongzheng, o forte autocontrole, diligência, determinação e rapidez de Qianlong em lidar com problemas, bom em absorver os ganhos e perdas de dinastias anteriores, vida emocional relativamente dedicada, saúde e longevidade são fatores importantes para o sucesso de Qianlong em criar uma era próspera.
A China sob o governo de Qianlong foi o país mais populoso e poderoso na história de milhares de anos. Era o maior e mais rico país do mundo naquela época. No entanto, Qianlong foi seguido pelo colapso dos tempos prósperos e pelo declínio gradual da Dinastia Qing. Nos últimos anos do reinado de Qianlong, a Rebelião do Lótus Branco estourou; menos de meio século após sua morte, a Guerra do Ópio estourou.
Qianlong foi bem-sucedido, e suas realizações foram suficientes para torná-lo um dos maiores imperadores da história chinesa; Qianlong também foi um fracasso, e o desenvolvimento da história mundial no século XVIII fez seu governo parecer não ter nenhuma novidade. Da visita da Missão Macartney à China, podemos ver que o desenvolvimento da história chinesa e ocidental durante o período Qianlong estava passando por outra "grande divergência".

......

Índice:

O herdeiro do legado do império
Uma História Determinada/02
2. Sucessão Despreparada/11
3. Mudando o curso do império/14
Capítulo 2: Garantia de uma era próspera
Uma vítima da reforma política/26
Segunda Arte de Controlar Ministros/35
Capítulo 3: Uma mudança dramática no estilo de governo: A morte da Imperatriz Xiaoxian
Uma Canção de Arrependimento Eterno/46
2 A tempestade do décimo terceiro ano do reinado de Qianlong/63
Capítulo 4: O Fim do Poderoso Oficial
As qualidades extraordinárias de Zhang Tingyu/74
2. Ser manipulado pelo imperador/80
Capítulo 5: Pico da Prosperidade
1. “Orientado para as pessoas” /104
2. Artes Marciais da “Era de Ouro”/110
Três "tempos prósperos" quatro fulcros / 134
Capítulo 6: Inquisição Literária
1. Reprimir a “excesso do nível de petição” /146
2. O colapso dos ideais confucionistas de governar um país/161
Três Destroem a Memória/182
Inverno e Primavera em Quatro Óperas/202
5. Da domesticação do corpo à domesticação do coração/212
Capítulo 7: O colapso da era próspera
Um memorial de Yin Zhuangtu/230
Prelúdio para uma turbulência em larga escala/239
Os desejos egoístas dos três imperadores/247
Quatro Heshen e a Negociação do Crime Prata/258
Cinco grupos de corrupção/268
Jogo de Seis Lordes e Ministros/274
7. O complexo do povo chinês sobre a prosperidade/282
Capítulo 8 As sementes da guerra do ópio
Uma oportunidade para a China no mundo/290
As "Dinastias Kangxi e Qianlong" aos olhos dos britânicos /329
Os Genes Genéticos dos Três Impérios/357
Capítulo 9: O brilho do sol ardente
1. Transferência suave de energia/368
2. “O Homem Perfeito Através dos Séculos” /378
O Terceiro Imperador/381
Posfácio: Aparência, personalidade e lenda do Imperador Qianlong
Aparência/388
Personalidade/394
Governante Abençoado/399

......

Destaques:

Uma era próspera que não valeu o custo - Em 1793, no verão do 58º ano do reinado do Imperador Qianlong, a primeira embaixada britânica chegou à China.
Os britânicos estavam cheios de curiosidade sobre esse país misterioso. Eles acreditavam que a China era exatamente como o que estava escrito nas Viagens de Marco Polo, com ouro em todos os lugares e todos vestindo seda e cetim.
No entanto, assim que desembarcaram em solo chinês, eles imediatamente descobriram uma pobreza chocante. A Dinastia Qing contratou muitas pessoas comuns para virem ao navio da delegação britânica para servir chá, água, varrer o chão e cozinhar para os britânicos. Os britânicos notaram que essas pessoas eram "tão magras" e "era difícil encontrar barrigas de cerveja como cidadãos britânicos ou rostos alegres de fazendeiros britânicos entre os chineses comuns". Esses chineses comuns "nos agradeciam profusamente toda vez que recebiam nossas sobras. Eles sempre lutavam avidamente pelas folhas de chá que usávamos e depois ferviam água para bebê-las".
John Barrow, um membro da missão, disse em "My View of the Prosperous Era of Emperor Qianlong": "Seja em Zhoushan ou nos três dias de navegação pelo Rio Baihe até a capital, não vimos nenhuma evidência da abundância de comida e roupas do povo e da prosperidade das áreas rurais... Exceto ao redor das aldeias, há poucas árvores e elas são feias em forma. As casas são geralmente bangalôs com paredes de barro e telhados de palha. Ocasionalmente, há um pequeno edifício independente, mas definitivamente não há nenhuma casa que se pareça com uma mansão de cavalheiro ou uma casa de fazenda confortável... Nem as casas nem os rios podem ser comparados com os de Redriff e Wapping (duas cidades no Tâmisa no Reino Unido). Na verdade, tudo o que você pode ver é pobreza e atraso.
2. Não há dúvidas de que o Imperador Qianlong é um dos maiores imperadores da história chinesa. Alguns comentaristas até mesmo removem a palavra "um de".
De fato, a China sob o reinado do Imperador Qianlong foi o país mais populoso e poderoso na história de milhares de anos. Era o maior e mais rico país do mundo naquela época. Por que essa era próspera, o ápice de nossa cultura de 5.000 anos, é tão sombria aos olhos dos britânicos? A razão é que a lacuna entre os padrões de vida dos chineses e dos europeus durante o reinado do Imperador Qianlong era muito grande.
No século XIV, os europeus não eram muito mais ricos que os chineses. A proporção de carne em sua comida não era alta, e um grande pedaço de pão e uma tigela de sopa grossa satisfariam os fazendeiros britânicos trabalhadores. No entanto, com o desenvolvimento da sociedade, os padrões de vida dos europeus continuaram a melhorar.
Nos primeiros dias da Revolução Industrial no século XVIII, um trabalhador contratado comum em uma fazenda de Hampshire na Inglaterra tinha as seguintes três refeições por dia: o café da manhã era leite, pão e sobras de carne de porco salgada; o almoço era pão, queijo, uma pequena quantidade de cerveja, carne de porco salgada, batatas, repolho ou rabanete; o jantar era pão e queijo. Aos domingos, carne de porco fresca podia ser comida. Após a Revolução Industrial, o padrão de vida dos britânicos estava crescendo. Em 1808, a lista de consumo de uma família de fazendeiro britânico comum também incluía 2,3 galões de leite desnatado, 1 libra de queijo, 17 litros de cerveja light, meia libra de manteiga e açúcar e 1 onça de chá.
O que os chineses comiam durante o período Qianlong? Por milhares de anos, o principal alimento dos fazendeiros chineses sempre foram grãos grossos e vegetais verdes. Carne, ovos e leite são lamentavelmente escassos. Normalmente, durante a fome da primavera, eles têm que colher vegetais selvagens para sobreviver. Na era Qianlong, há muitos registros de pessoas comendo farelo e vegetais. De acordo com "China and the World in the 18th Century: Peasants Volume", um fazendeiro britânico comum pode ter 11 libras restantes após um ano de consumo, o que é cerca de 33 a 44 taéis de prata. A renda total de um fazendeiro chinês de médio porte em um ano é de apenas 32 taéis, enquanto a despesa anual é de 35 taéis, ou seja, após um ano de trabalho duro, ele ainda tem que dever 3 taéis para sobreviver. Então, uma vez que ocorre uma fome, famílias comuns vão à falência imediatamente, e vender crianças é muito comum.
A pobreza durante o próspero reinado do Imperador Qianlong não era apenas material, mas também espiritual. Após chegarem à costa de Zhejiang, os britânicos pediram ao general local para ajudá-los a encontrar um navegador, pois não estavam familiarizados com a rota chinesa. O general prontamente concordou.
Os britânicos viram uma cena inesperada. O método do general era enviar soldados para reunir todas as pessoas que tinham viajado para Tianjin pelo mar. Barrow, um membro da delegação, disse: "Os soldados que eles enviaram logo trouxeram de volta um grupo de pessoas. Eles eram os caras mais miseráveis que eu já vi na minha vida. Eles se ajoelharam e aceitaram o interrogatório... Eles imploraram em vão que sair de casa para uma longa viagem arruinaria seus negócios e traria dor para suas esposas, filhos e famílias. O general não se comoveu e ordenou que estivessem prontos em uma hora." Esta cena era inimaginável na Europa. Os britânicos disseram: "O comportamento arbitrário do general reflete que o sistema legal do tribunal ou a proteção dada ao povo não é muito bom. Forçar um cidadão honesto e trabalhador, um empresário bem-sucedido, a deixar sua família e se envolver em trabalho que é prejudicial e inútil para ele é um ato de injustiça e tirania." Este foi apenas o começo de uma série de surpresas para os britânicos, e havia mais por vir do que essa coisa chocante.
Quando os navios navegavam no rio interior, os britânicos notaram que os oficiais forçavam um grande número de pessoas a puxar os barcos, e eles recebiam "cerca de seis pence", mas não lhes davam dinheiro para voltar para casa. Obviamente, isso não era econômico. Muitas pessoas não queriam esse salário, e havia fugas constantes. "Para encontrar substitutos, os oficiais enviavam seus soldados para aldeias próximas e inesperadamente tiravam alguns moradores da cama para se juntar à frota. Os soldados chicoteavam os civis que tentavam escapar ou pediam isenção por motivos de velhice e fragilidade. Era quase uma noite sem noite. Era realmente doloroso ver as condições miseráveis de alguns deles. Eles obviamente careciam de comida e roupas, e eram extremamente magros... Eles eram sempre supervisionados por soldados ou seguidores de alguns oficiais menores. Os longos chicotes nas mãos dos supervisores chicoteavam seus corpos sem hesitação, como se fossem uma parelha de cavalos." Descobriu-se que a ordem da próspera era Qianlong foi estabelecida dessa forma.
Na Europa, ao mesmo tempo, o conceito de direitos humanos já estava profundamente enraizado na mente das pessoas. Não importa quão alto fosse o status de uma pessoa, ela não poderia arbitrariamente colocar outra pessoa sob seus pés.
Em 1747, o 12º ano do reinado do Imperador Qianlong, o Rei Frederico II da Prússia construiu um palácio de verão chamado Palácio Sanssouci. Inesperadamente, este palácio lhe trouxe problemas. Acontece que seu palácio estava localizado ao lado de um moinho de vento de um plebeu. Durante a construção, o moleiro processou o rei no tribunal, dizendo que o palácio recém-construído bloqueava o vento e não era propício à rotação do moinho de vento. O rei teve que ceder e concordou em compensar o moleiro.
Esta história popular nos ajuda a entender por que os britânicos ficaram tão surpresos com as condições de vida do povo chinês comum durante o período Qianlong.
O surgimento da prosperidade Qianlong se deveu ao fato de que o Imperador Qianlong mobilizou todos os recursos técnicos do governo tradicional do homem na extensão máxima. Se essa prosperidade tivesse ocorrido nas dinastias Han ou Tang, certamente seria digna da palavra "grande".
Infelizmente, Magalhães havia completado sua circum-navegação do mundo em 1522, cerca de 200 anos antes de Qianlong nascer. Então, Portugal, Espanha, Holanda e Grã-Bretanha chegaram sucessivamente às águas ao sul da China, e o processo de modernização começou. Era impossível para qualquer um permanecer isolado para sempre.
O século XVIII, em que Qianlong viveu, foi um grande ponto de virada na história humana. Antes disso, o ritmo do progresso humano sempre foi lento. Mas a partir deste século, a história começou a correr para a frente. O Sr. Dai Yi disse em seu artigo "Sobre Qianlong": "Os 60 anos de Qianlong no cargo coincidiram com todo o processo da revolução industrial da Grã-Bretanha." O Sr. Dai Yi também mencionou em seu livro "China e o Mundo no Século XVIII": "Antes disso... o fundo da Terra continha enormes recursos e energia, e as pessoas exploravam, mas tinham pouca colheita. No século XVIII, a chave para abrir a casa do tesouro foi obtida de repente, e uma nova produtividade jorrou de repente como uma fonte adormecida no subsolo. O valor da produção da indústria e da agricultura aumentou centenas e milhares de vezes, e a riqueza material rolou, infinitamente." E o progresso da civilização política neste século não foi mais lento do que o da civilização material. No 13º ano de Qianlong (1748), Montesquieu publicou seu famoso livro "O Espírito das Leis". No 41º ano de Qianlong (1776), os Estados Unidos declararam independência. No quinquagésimo quarto ano do reinado do Imperador Qianlong (1789), a revolução burguesa francesa eclodiu, propondo o princípio da "soberania popular". No segundo ano após a abdicação do Imperador Qianlong (1797), Washington anunciou sua recusa em servir como o terceiro presidente, aperfeiçoando assim o sistema democrático dos Estados Unidos. No século XVIII, a corrente principal da civilização mundial era "domesticar os governantes e colocá-los na gaiola da lei" por meio do constitucionalismo e do governo representativo.
5. Do outro lado da Terra, o Imperador Qianlong estava fazendo o oposto. Embora o Imperador Kangxi, avô de Qianlong, já soubesse que a Terra era redonda, que havia cinco continentes no mundo e que alguém havia navegado ao redor da Terra inteira. Embora os missionários ocidentais tenham apresentado a ele a teoria heliocêntrica durante o período Qianlong, e embora a delegação britânica tenha lhe trazido um instrumento de movimento celestial, um globo, um telescópio Herschel, uma lente Parker, um modelo do navio de guerra gigante "Monarch" e até mesmo um balão de ar quente e um show de polias, ele não era sensível às mudanças na situação mundial. Ele considerava a vitalidade e o espírito espontâneo da sociedade civil como o inimigo da estabilidade permanente da Dinastia Qing. Depois de mais de 60 anos de trabalho duro, ele completou o governo mais meticuloso, perfeito e autoritário da história chinesa e trancou o povo em uma gaiola rígida de governo autoritário.
Todos os níveis da sociedade Qing estavam sob seu forte controle: Ele usou cenouras e porretes para impedir que a família real e parentes interferissem na política, para que pudessem apenas desfrutar de seus salários honestamente e não ousassem falar ou agir de forma imprudente. Ele usou táticas políticas sofisticadas e terror político extraordinário para manter os ministros firmemente sob seu controle para garantir que a vontade do monarca fosse desimpedida em todos os momentos e em todos os campos.
Sua atitude em relação aos "encrenqueiros" que ousavam resistir era reprimi-los cegamente. Aos seus olhos, a relação entre o imperador, os oficiais e o povo era como a de pai, filho e neto. Não importava o quanto o pai abusasse do filho, o filho não tinha permissão para resistir. Portanto, não importava o quanto o povo fosse oprimido e explorado por oficiais corruptos, eles não tinham escolha a não ser se resignar ao destino e não tinham permissão para "apelar às autoridades superiores". Ele sempre considerou as massas que se reuniam para protestar e defender seus direitos como um grande inimigo, e enfatizou repetidamente que elas deveriam ser "severamente tratadas" e até "executadas sem distinção entre líderes e seguidores".
Ele tratava os intelectuais como se fossem seus inimigos. Ele usou meios horríveis para acabar com qualquer broto de pensamento que pudesse colocar em risco seu governo. Somente durante o período Qianlong, houve 130 grandes inquisições literárias. O movimento de inquisição literária, que durou mais de 30 anos, foi como colocar a sociedade inteira em uma panela de pressão, completando uma limpeza abrangente de fora para dentro, eliminando todos os brotos de pensamentos heréticos e criando um império de ferro que ele acreditava que seria seguro para as gerações vindouras.
As conquistas da era Qianlong foram criar estabilidade política, alimentar uma grande população e lançar as bases para o território da China.
Entretanto, o trauma espiritual causado à nação chinesa durante a era Qianlong foi muito maior do que essa conquista temporária.
Comparando horizontalmente com o desenvolvimento da civilização mundial no século XVIII, a era Qianlong foi uma era próspera na qual as pessoas só tinham o direito de sobreviver, mas não o direito de se desenvolver. Comparando verticalmente com a história chinesa, a era Qianlong também foi uma era na história chinesa na qual os direitos das pessoas foram completamente privados e sua vontade foi suprimida e enfraquecida. A era Qianlong foi uma era próspera de fome, terror e rigidez, e foi projetada com base nos interesses de alguns governantes. O povo chinês na era Qianlong era "escravo estável" que só tinha permissão para ter estômagos e intestinos, mas não cérebros. Somente dessa forma a Dinastia Qing poderia durar centenas de milhões de anos.
As pessoas cuidadosamente moldadas pela "Prisão da Prosperidade" de Qianlong eram certamente dóceis, obedientes e extremamente pacientes, mas eram incapazes de endireitar as costas, abrir os olhos e saudar a maré mundial que se aproximava.
Os britânicos também entraram em contato com chineses em outras partes do mundo. Nas Ilhas Filipinas, Batávia (hoje Jacarta), Penang e "outros territórios da nossa Companhia das Índias Orientais", os imigrantes chineses eram "tão bons em honestidade quanto em docilidade e indústria... Naqueles lugares, suas invenções e inteligência pareciam ser tão boas quanto suas imitações". No entanto, quando chegaram à China, descobriram que os chineses que viviam entre eles eram muito menos animados e espontâneos do que os chineses que viviam no exterior, e careciam de criatividade. Eram mais tímidos do que outras pessoas no mundo e, geralmente, careciam de autoestima, eram egoístas, indiferentes e indiferentes aos assuntos públicos.
Quando o navio da missão passou pelo canal, um grupo de curiosos virou um pequeno barco no rio, e muitas pessoas caíram no rio. Barrow disse: "Embora houvesse muitos barcos navegando nesta área, nenhum barco foi resgatar as pessoas que lutavam na água... Nós persuadimos nosso pessoal no barco a ir resgatar, mas não recebemos resposta. Sim, nossa velocidade era de 1 hora e 7 milhas naquele momento, o que na verdade se tornou a razão deles para não parar o navio. Tenho certeza de que vários desses infelizes devem ter morrido." Os britânicos analisaram que esse caráter nacional deformado foi o resultado de uma modelagem cuidadosa: "No que diz respeito ao regime atual (Dinastia Qing), há evidências suficientes para mostrar que seus métodos de alta pressão domaram esta nação e moldaram o caráter desta nação de acordo com seu próprio modelo. Seus conceitos morais e comportamentos são influenciados pela ideologia da corte e estão quase sob o controle da corte." A conclusão de Macartney sobre o regime chinês é bem conhecida: "Este governo, como existe atualmente, é estritamente falando o governo autocrático de um pequeno grupo de tártaros sobre centenas de milhões de pessoas han." Este governo autocrático tem um impacto desastroso. "Desde a conquista dos tártaros do norte ou da Manchúria, pelo menos nos últimos cem anos, não houve nenhuma melhoria, nenhum progresso, ou melhor, regressão; enquanto estamos avançando a cada dia nas artes e ciências, eles estão na verdade se tornando semibárbaros." 7 Embora tenha atingido o auge, o reinado de Qianlong não foi nenhuma novidade. A era Qianlong nada mais foi do que um resumo e repetição dos reinados dos imperadores Wen e Jing, Zhenguan e Kaiyuan. Infelizmente, esta era de prosperidade veio quando não deveria, então suas realizações foram como uma vela encontrando o sol e de repente escureceu.
Diante das mudanças sem precedentes no mundo em milhares de anos, se o governo autocrático não fosse tão hermético e a sociedade chinesa não fosse tão monolítica, a nova onda de civilização do Ocidente teria sido capaz de permear naturalmente esta terra antiga. Infelizmente, a China coincidiu com uma "era próspera" com capacidades de governança aprimoradas. A fraqueza, o conservadorismo e a rigidez do espírito da nação chinesa causados pelo espírito autocrático representado por Qianlong não foram apenas a razão do fracasso da China na Guerra do Ópio, mas também uma das razões pelas quais a China tem sido tão vacilante e difícil no caminho para a modernização desde a Guerra do Ópio. No entanto, mais de duzentos anos após a morte de Qianlong, ainda há muitas pessoas que acreditam firmemente que apenas o estilo e os métodos de Qianlong são adequados para esta terra única.
Somente entendendo profundamente o outro lado da era Qianlong e fazendo uma avaliação abrangente e precisa dos ganhos e perdas dessa era podemos dizer que nossa nação não vivenciou a "Era Qianlong de Prosperidade" em vão.