Información básica (sujeta al producto real)

Acerca del autor:

Lu Simian (1884-1957), nombre de cortesía Chengzhi, nació en Changzhou, provincia de Jiangsu, y es un historiador chino moderno. Nacido en una familia de eruditos, su familia fue pobre desde niño. Después de los 12 años, estudió libros de historia bajo la guía de sus padres y maestros. A los 16 años, estudió libros de historia antigua por su cuenta. Desde 1905, ha enseñado en la Universidad de Soochow en Suzhou y en la Escuela Normal Provincial de Jiangsu. Entre sus estudiantes estaban Qian Mu y Zhao Yuanren, quienes más tarde se convertirían en grandes figuras de la literatura y la historia. Desde 1926, se ha desempeñado como profesor y director del Departamento de Literatura e Historia China en la Universidad Guanghua de Shanghái. Durante la Guerra Antijaponesa, regresó a su ciudad natal y cerró sus puertas para escribir libros. Después de la victoria de la Guerra Antijaponesa, regresó a la Universidad Guanghua. Después de 1949, se desempeñó como profesor del Departamento de Historia de la Universidad Normal del Este de China. Como historiador moderno en mi país, el Sr. Lu Simian posee profundos conocimientos y un alto nivel académico. Es conocido como uno de los "Cuatro Maestros de la Historia", junto con Chen Yuan, Chen Yinke y Qian Mu. Ha realizado contribuciones únicas en la historia general de China, la historia cronológica y diversas disciplinas históricas. Sus monografías históricas "Historia General de China", "Historia del Chino Vernáculo" e "Historia Moderna de China", entre otras, han dejado un legado perdurable para el estudio y la investigación de las futuras generaciones. Se perdió una valiosa riqueza.

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Puntos clave:

La famosa obra histórica del Sr. Lu Simian es también una historia general de mi país contada en chino vernáculo.
El libro, originalmente titulado "Libro de Texto de la Escuela Secundaria Fuxing: Historia de China", es una historia general de China escrita por el historiador Lu Simian para estudiantes de secundaria en la década de 1930. El autor utiliza un lenguaje conciso y fluido para ofrecer una visión completa de la política, la geografía, la sociedad y la cultura de China desde la antigüedad hasta la actualidad. El libro está bien citado, es dinámico, claro y ofrece perspectivas únicas. Es una lectura popular sobre la historia general de China.

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Tabla de contenido:

Introducción
La definición y el valor de la historia
Capítulo 2 La formación de nuestra nación
Capítulo 3 La evolución del territorio de China
Capítulo 4: División de los períodos de la historia nacional
Parte II: Historia antigua
Capítulo 1 El origen de nuestra nación
Capítulo 2 Cultura y sociedad antiguas
Capítulo 3 La política de Tang y Yu
Capítulo 4: Política y religión en la dinastía Xia
Capítulo 5: Política y religión en la dinastía Shang
Capítulo 6 La política en la dinastía Zhou temprana
Capítulo 7 El antiguo sistema feudal
Capítulo 8 El crecimiento de nuestra nación
Capítulo 9: La hegemonía del período de primavera y otoño
Capítulo 10: Los siete héroes del período de los Reinos Combatientes
Capítulo 11: La difusión de la cultura de las llanuras centrales y la expansión del territorio
Capítulo 12 Pensamientos académicos en el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes
Capítulo 13 Reformas políticas en el Período de Primaveras y Otoños y el Período de los Reinos Combatientes
Capítulo 14: Sociedad antigua
Parte III Historia Medieval
La unificación de la dinastía Qin y sus políticas
Capítulo 2: Dinastías Qin y Han
Capítulo 3 La política de la dinastía Han temprana
Capítulo 4: La reforma de la dinastía Xinmang
Capítulo 5: Política de la dinastía Han tardía
Capítulo 6: El sistema de la dinastía Han
Capítulo 7: Artes marciales de las dinastías Qin y Han
Capítulo 8 Comunicaciones externas durante la dinastía Han
Capítulo 9 Estudios académicos en la dinastía Han
Capítulo 10 y
Capítulo 11 La sociedad durante la dinastía Han
Capítulo 12: Los Tres Reinos, 1 disparo
Capítulo 13: La unificación de Jin y la guerra civil
Capítulo 14: Asimilación de las nacionalidades fronterizas y la nacionalidad Han
Capítulo 15: El enfrentamiento entre las dinastías del Norte y del Sur
Capítulo 16: Instituciones de las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte
Capítulo 17 Cultura de las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte
Capítulo 18 La sociedad en las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte
Capítulo 19: Unificación y política de la dinastía Sui
Capítulo 20: La fundación de la dinastía Tang y su prosperidad
Capítulo 21: Artes marciales de las dinastías Sui y Tang
Capítulo 22: Comunicaciones externas en las dinastías Sui y Tang
Capítulo 23: El sistema de las dinastías Sui y Tang
Capítulo 24: Académicos y literatura en las dinastías Sui y Tang
Capítulo 25: La división y la introducción del protestantismo
Capítulo 26: Contacto entre las culturas china y extranjera
Capítulo 27 Situación política después de la dinastía Tang media
Capítulo 28 La sociedad en las dinastías Sui y Tang
Capítulo 29: El caos de las cinco dinastías

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Reflejos:

Capítulo: Definición y Valor de la Historia. ¿Qué tipo de conocimiento es la historia? ¿Cuál es su utilidad? En el pasado, se solía decir que la historia es "una lección para el pasado" y se creía que "si no conoces el futuro, mira el pasado". Puedo tomar las ganancias de lo que hicieron los predecesores como modelo; puedo tomar las pérdidas de lo que hicieron como advertencia. Esto parece lógico a primera vista, pero no es cierto si se piensa detenidamente. El mundo está evolucionando, y lo que suceda después nunca puede ser igual a lo que sucedió antes. Si se sigue la misma receta después de que la enfermedad haya cambiado, no solo será ineficaz, sino que podría empeorarla. Cuando entramos en contacto con occidentales, todas nuestras negociaciones fracasaron debido a esto.
Otros dicen que la historia se escribe con veracidad, según los hechos, para que la gente sepa qué alegrarse y qué temer. Porque si haces el bien, puedes dejar una buena reputación por generaciones; si haces el mal, inevitablemente dejarás una mala reputación por generaciones. Sin embargo, los necios pueden no saber cuidar su reputación. A las personas fuertes simplemente no les importa. Además, la verdad de las cosas es difícil de conocer. En asuntos de poca importancia, lo que todos conocen es solo la superficie; su historia interior nunca puede ser vista por otros.
Además, cuanto mayor sea el acontecimiento, más difícil será observarlo. Nadie puede conocer el panorama completo. Si alguien dice que el historiador puede conocer la verdad del acontecimiento y plasmarla por escrito, es absurdo o falso. Existe otro argumento: que la historia se basa en elogios y críticas, y en persuasión y castigo, para mantener la justicia social. El error es el mismo.
Cualquiera que hable de aprendizaje debe conocer la diferencia entre aprendizaje y arte. Aprender es comprender la verdad de las cosas, mientras que el arte es la manera de abordarlas. En el lenguaje tradicional, es "comprender la esencia" y "alcanzar la utilidad". La historia consiste en comprender la verdad de la sociedad. ¿Cuál es la verdad de la sociedad? Resulta que, pase lo que pase, hay una razón para ello. ¿Por qué soy quien soy? Esto no es casualidad.
¿En qué tipo de familia nací? ¿Qué tipo de educación recibí? ¿Qué amigos tenía? ¿A qué me dedicaba? Todo esto tiene algo que ver conmigo.

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