●《Princípio e Matéria》
Como interpretar "China" e sua "modernidade"? (Prefácio à reimpressão)
Prefácio
introdução
Parte Um Duas Narrativas Chinesas e Suas Formas Derivadas
Seção 2 Dualismo Império/Nação e a "História Mundial" da Europa I
Seção 3 Princípio/Axioma Celestial e História
1. Circunstâncias e Tempo
2. Princípio do Céu e Razão Pública
Seção Quatro A Identidade Moderna da China e a Transformação do Império Um
1. Duas formas de explicar a identidade nacional
2. Identidade de meia-idade e questões de linguagem
3. Confucianismo e Identidade Chinesa em Dinastias Minoritárias
4. A Expansão Dungeon de Age of Empires, Relações Internacionais e Questões de Soberania
5. Construção de Império, Construção de Nação e a Tendência de Concentração de Poder
Volume 1
Primeiro
Princípio e Matéria
Capítulo Um Princípios Celestiais e os Tempos
Seção 1 A Transformação do Princípio do Céu e a Avaliação Moral Confucionista
1. Física e Início da Modernidade
2. O Estabelecimento de Li Xue e a Transformação do Confucianismo I
……
《Império e Nação》
《Axiomas e Antiaxiomas》
《Comunidade de Discurso Científico》

A obra representativa de Wang Hui, também uma pedra angular do campo intelectual chinês no século XXI, teve um amplo impacto nos círculos acadêmicos e de humanidades domésticos e internacionais nos vinte anos desde sua publicação. Até o momento, possui versões em inglês, coreano (tradução completa) e japonês, italiano e outros idiomas. Tendo 'A Formação da China Moderna' como sua preocupação central e 'arqueologia do conhecimento' como seu método, o autor traça o contexto ideológico e os mecanismos de formação da identidade chinesa moderna a partir da perspectiva dual da interação entre a história das ideias e a história social. O livro inteiro está em dois volumes e quatro partes, cada parte respectivamente tomando 'Princípio e Matéria', 'Império e Nação', 'Axioma e Anti-Axioma' e 'Comunidade do Discurso Científico' como seus temas, tentando perguntar: Como a visão de mundo neoconfucionista do 'Princípio Celestial' nas dinastias Song e Ming se formou, e qual foi sua força motriz histórica? Qual é a relação entre a construção imperial Qing e a construção da nação chinesa moderna? Que recursos ideológicos a atitude complexa do pensamento do final da dinastia Qing em relação à modernidade pode nos fornecer? Como o sistema de conhecimento chinês moderno foi construído? Qual é a relação entre a visão de mundo axiomática moderna e a visão de mundo do 'Princípio Celestial'? E o estudo dessas questões fornece uma compreensão histórica do que é 'China', o que é 'China moderna' e o significado moderno do pensamento chinês.

Escrito por Wang Hui