Informações básicas (sujeitas ao produto real)

Sobre o autor:

Yu Qiuyu nasceu em agosto de 1946 em Zhejiang. Já no desastre do "século XX", ele corajosamente estabeleceu a grande estrutura dos "Estudos de Drama Mundial" em resposta ao despotismo culturalista que tomou o drama como seu ponto de partida naquela época. Foi publicado a tempo após o desastre e tem sido um livro didático neste campo por mais de 30 anos, ganhando o "Primeiro Prêmio Nacional para Livros Didáticos". Ao mesmo tempo, ele completou a novíssima "História do Drama Chinês" da perspectiva da antropologia cultural, completou a primeira "Psicologia do Público" da perspectiva da estética e criou um "Estudos de Criação Artística" independente, todos os quais foram altamente elogiados pelos círculos acadêmicos em casa e no exterior. Em meados da década de 1980, ele foi eleito o mais jovem presidente de uma universidade na China naquela época e atuou como chefe do Grupo de Avaliação de Professores Chineses de Xangai e chefe do Grupo de Avaliação de Professores de Arte. Ele ganhou títulos honorários como "Especialista em Contribuição Excepcional", "Dez Melhores Elites do Ensino Superior de Xangai" e "Figura Cultural Respeitável da China". Mais de 20 anos atrás, ele renunciou resolutamente a todos os cargos administrativos e nomeações de alto escalão, e visitou sozinho os locais importantes da civilização chinesa que estavam enterrados. Suas obras não apenas promoveram muito a proteção de relíquias culturais, mas também criaram uma nova geração de "prosa cultural", que tem muitos imitadores. No final do século XX, ele arriscou sua vida para viajar dezenas de milhares de quilômetros para investigar uma série de relíquias culturais importantes, como a civilização babilônica, a civilização egípcia, a civilização cretense, a civilização hebraica, a civilização árabe, a civilização indiana e a civilização persa. Como um estudioso de humanidades que concluiu todas as visitas no local até agora, ele fez novos pensamentos e lembretes urgentes sobre a civilização mundial contemporânea ao longo do caminho, o que atraiu ampla atenção em casa e no exterior. Os livros que ele escreveu estão há muito tempo no topo do ranking de livros chineses. Em um só lugar, ele ganhou uma série de prêmios importantes, como o Platinum Writer Award, o Crowned Writer Award, o Reader Book Award e o Kingstone Influential Book Award. Na última década, ele confiou nos vastos recursos de investigação e pesquisa para se dedicar a escritos sistemáticos sobre o contexto chinês, a estética chinesa e a personalidade chinesa. A UNESCO, a Universidade de Pequim, a China Talent Magazine e outras instituições repetidamente lhe concederam prêmios por "combinar pesquisa aprofundada, investigação pessoal e comunicação eficaz" e ser "um mestre contemporâneo com alto talento literário, conhecimento, pensamento filosófico e discurso". Desde 2002, ele dá palestras sobre tópicos como "História Macrocultural Chinesa" e "Cultura Chinesa no Mundo" na Universidade de Harvard, Universidade de Yale, Universidade de Columbia, Universidade de Nova York, Biblioteca do Congresso em Washington e o United Nations Chinese Book Club, e cada vez ele causou uma grande resposta. Em 2008, a Comissão Municipal de Educação de Xangai concedeu o estabelecimento do "Yu Qiuyu Master Studio". Atualmente é reitor da "Academia Qiuyu" da Academia Chinesa de Artes e reitor da Faculdade de Humanidades e Artes da Universidade de Ciência e Tecnologia de Macau. (Chen Yu)

Pontos chave:

Este livro é uma versão completamente revisada de Notes from a Mountain Dwelling. Muitos dos artigos clássicos do Professor Yu Qiuyu estão incluídos neste livro. O capítulo principal deste livro, My Cultural Landscape, explica o significado espacial da paisagem da China de uma perspectiva macro, o que é extremamente chocante de ler. Após o capítulo principal, há as pegadas de mais de 20 anos de investigação do Professor Yu Qiuyu sobre os sítios culturais chineses.
O professor Yu Qiuyu costumava dizer: "A estrada é o livro, e não há livro fora da estrada." Neste livro, o professor Yu acredita que a cultura chinesa tem três linhas de céu e terra, que também podem ser ditas como a latitude e longitude básicas da cultura chinesa. Em ordem de importância, a primeira linha é o Rio Amarelo; a segunda linha é o Rio Yangtze; a terceira linha é mais complicada. Ao norte das duas primeiras, está a linha divisória de 400 mm de precipitação, que é a linha de céu e terra que distingue a civilização agrícola da civilização nômade. Sua investigação cultural é principalmente uma longa jornada dessas três linhas de céu e terra.

......

Índice:

Minha paisagem cultural
Descendentes de Chiyou
Eu sou uma árvore
Regiões Ocidentais Kashgar
Dujiangyan
Poço Abandonado Olhos Frios
Torre Taoísta
Grutas de Mogao
Sandfield Fonte Oculta
Sol Neve
Três Gargantas
Cabelo Branco Suzhou
Declaração de Hangzhou
Fuga de Huangzhou
O fim do mundo
Vista traseira da vila
Ningguta
Desculpe Shanxi
Pavilhão Fengyutian
Um pátio
Qingyunpu
Povo de Xangai
Arqueologia Xangai
Cidade de Jiangnan
Guichi 傩
Dong Village sob o guarda-chuva
Recupere o som da natureza
lar

......

Destaques:

Descendentes de Chiyou - Onde há mulheres mais bonitas na China? Não fiz uma comparação séria. No entanto, quando fui à Vila Xijiang Miao no Condado de Leijiang, Província de Guizhou, fiquei realmente impressionado com um tipo de beleza lotada. Aquele dia aconteceu de ser o "Festival de Ano Novo" aqui. A colheita de verão tinha acabado de terminar, e o arroz novo tinha sido cozido. Todos se reuniram de longe e de perto para celebrar a boa colheita. Havia uma longa fileira de mesas baixas no corredor, e os moradores se sentaram em ambos os lados para comer e beber. Havia canto e dança na praça do lado de fora do corredor. Este era um festival de aldeia comum, mas sempre senti que havia um brilho incomum flutuando na minha frente. Quando olhei de perto, havia inúmeros sorrisos lindos ao lado da longa fileira de mesas baixas, e os cantores, dançarinos e espectadores na praça eram lindos.
A Vila Xijiang Miao é muito grande, com mais de mil famílias e quatro a cinco mil pessoas, então esse tipo de beleza é muito grande.
As meninas na Vila Xijiang Miao sabem que são bonitas e sorriem para mostrar sua apreciação pela aparência dos outros. Elas gostam deste espaço cercado por montanhas verdes e não querem deixar sua beleza vagar sozinha lá fora, então seu comportamento é pacífico.
Comparadas a elas, há muitas garotas nas cidades de fora que não são tão bonitas quanto elas. Elas passam o dia todo se olhando no espelho e fingindo ser coquetes e legais. É realmente irritante.
Antes de muitas pessoas das Planícies Centrais chegarem a essas áreas, elas sempre pensaram que a beleza das meninas de minorias étnicas pertencia à beleza das montanhas e campos, à beleza do isolamento e à beleza de lugares exóticos. Na verdade, não é o caso. As meninas da Vila Xijiang Miao são bonitas e graciosas, e estão mais próximas da imagem dominante de mulheres na civilização chinesa. Se não fosse pelos trajes étnicos com ornamentos prateados tilintantes, elas pareceriam ter acabado de sair do teatro de ópera em Chang'an ou da mansão em Yangzhou.
Isso me surpreendeu, e o que me surpreendeu foi que quando perguntei sobre sua história familiar e linhagem, todos sorriram e disseram que eram descendentes de Chi You.
É realmente impossível associar essa beleza às duas palavras "Chiyou".
Chiyou foi o principal perdedor na primeira rodada da guerra da civilização chinesa. Quem o derrotou foi nosso ancestral comum Huangdi. Portanto, Chiyou se tornou o primeiro "vilão". Chiyou às vezes é chamado de tribo, então essa tribo também se tornou um "grupo de vilões".
Depois que o vencedor tem o direito de falar, ele sempre tentará o seu melhor para demonizar o oponente derrotado. Chiyou é um exemplo típico de ser demonizado.
Até que ponto Chi You foi demonizado? O Mapa do Rio Dragão e Peixe diz que Chi You e seus irmãos "têm corpos de animais e fala humana, cabeças de cobre e testas de ferro, comem areia e pedras, e fazem armas, espadas, alabardas e grandes bestas, e são temidos pelo mundo." Os Registros de Coisas Estranhas dizem: "Chi You tem o corpo de um humano e os cascos de um boi, quatro olhos e seis mãos." A Biografia da Mulher Misteriosa diz: "Chi You muda de muitas maneiras, invoca vento e chuva, sopra fumaça e borrifa névoa, e confunde os professores do Imperador Amarelo." O Zhilin diz: "Chi You criou uma névoa espessa por três dias, e os soldados ficaram todos confusos"... Essas palavras demonizadas foram citadas em obras importantes como O Comentário sobre os Registros do Grande Historiador, As Visões Imperiais da Grande Paz, Os Registros do Grande Bowu, As Notas sobre os Tempos Antigos e Modernos, e Os Registros dos Iniciantes, e tiveram uma influência de longo alcance.
O que é mais sério é que quando o historiador de Huangdi, Cangjie, criou os caracteres chineses, ele usou dois caracteres depreciativos para nomear esse perdedor já demonizado, ou seja, "Chiyou". Alguns estudiosos pesquisaram uma série de dicionários chineses e descobriram que os significados desses dois caracteres nada mais são do que perversos, rebeldes, confusos, absurdos, caóticos, diferentes, inferiores, estúpidos, feios e baratos, e acreditavam que muito ódio e hostilidade foram lançados neles. Chiyou foi uma pessoa que sofreu um "mau nome póstumo" em caracteres chineses.
Até agora, vi alguns livros de história publicados que ainda descrevem Chiyou como uma força "tirânica" e "inquieta" nos tempos antigos.