Informações básicas (sujeitas ao produto real)

Nome do Produto:	A psicologia escondida nas expressões idiomáticas	formatar:	32 aberto
autor:	[Chinês] Yang Mei	Número de páginas:
Preço:	69	Data de publicação:	2013-03-31
Número ISBN:	9787542678546	Tipos de produtos:	livros
O editor:	Xangai Sanlian	Edição:	1

Sobre o autor:

A professora de psicologia Yang Mei se formou no Departamento de Política da Universidade de Pequim. Ela começou a fornecer aconselhamento psicológico a alunos em 1984 e se envolveu em educação psicológica em 1985. Em 2007, ela se tornou uma das primeiras supervisoras psicológicas registradas do Comitê Profissional de Psicologia Clínica e Consultiva da Sociedade Psicológica Chinesa. Durante o período da SARS em 2003, o terremoto de Wenchuan em 2008 e a pandemia da COVID-19 em 2020, ela realizou trabalho de supervisão como voluntária. Ela publicou 12 trabalhos científicos profissionais e populares sobre psicologia, incluindo Walking with Anxiety, Theory and Practice of Group Psychological Counseling and Therapy in Adolescence e Psychological Terminology.

Pontos principais:

O psicólogo alemão Hermann Ebbinghaus disse: "A psicologia tem um longo passado, mas apenas uma curta história." Embora a psicologia científica tenha nascido no século XIX, o pensamento psicológico nasceu ao mesmo tempo que os humanos. Os idiomas chineses são uma das perspectivas importantes que refletem o "longo passado" da psicologia.
Os idiomas chineses não são apenas sabedoria de vida altamente concentrada, mas também contêm ricos pensamentos psicológicos. Com sua forma concisa, eles expressam significados complexos e específicos e projetam as informações psicológicas das atividades humanas desde os tempos antigos até o presente.
Este livro é baseado em psicologia e neurociência cognitiva e é dividido em três partes: autoconsciência e compreensão dos outros, autoaceitação e aceitação dos outros, e autocrescimento e crescimento com os outros. Ele revela os fenômenos psicológicos intuitivos, precisos e vívidos contidos em expressões idiomáticas; entenda-os e aplique-os à prática da vida, ouça a si mesmo, entenda os outros e obtenha insights sobre seus sentimentos internos, de modo a olhar e pensar sobre os problemas mais profundamente e perceber o potencial oculto nas profundezas do seu inconsciente.

......

Índice:

Autoconhecimento parcial e conhecimento dos outros
Involuntário e autoconsciência
Irracionalidade e estado de ego infantil
Inconsciente e inconsciente
Defesa rigorosa e mecanismo de defesa psicológica
Desconhecimento e repressão
Enrolação e mecanismos de isolamento
Punição vicária e papel de bode expiatório
Opiniões e projeções
Devaneio vs Devaneio
Negação e negação
Paz e Compensação
Desrespeito aos idosos e regressão
Branqueamento e Racionalização
Inconsistência e contra-efeitos
Metamorfose e Sublimação
Diversão e humor
Sem Tabus e Dessantificação e Ressantificação
Revisitando a Teoria do Mecanismo de Defesa
Irreflexão vs. reflexos e hábitos
Lendo as expressões das pessoas e a sensibilidade interpessoal
Bata enquanto o ferro está quente e a curva de esquecimento da memória
A paranóia e a realidade psicológica
Inesquecível e complexo
Promessas leves e atitude perante a vida
Confiança e a Ilusão de Controle
Bezerros recém-nascidos e o córtex pré-frontal
Teoria da pacificação e da equidade
Uma refeição que vale mil ouro e troca social

Parte 2 Autoaceitação e Aceitação dos Outros
Compaixão e empatia
Aprender com os outros e observar os outros
Da pacificação ao conflito e à reconciliação
O efeito da exposição
Tratar uns aos outros com respeito e limites familiares
Retrospectiva e o viés da retrospectiva
Imitação e Identidade
Harmonia mas Diferença e Traços de Personalidade

Parte 3 Autocrescimento e crescimento com os outros
Três reflexões por dia e automonitoramento
Herança e identidade profissional
Não cometa nenhum mal, por menor que seja, e autonomia funcional
Efeito de contato puro e influência social
Quebrando o Pote e o Cumprimento Automático da Profecia
Confiança e autoeficácia
A sensação de esperar por um dia e a percepção do tempo de espera
Transformando adversidade em fortuna e crescimento pós-traumático
Lutando contra o inimigo e resolvendo o problema
Ter o bolo e comê-lo também e gerenciar conflitos psicológicos
Controle emocional e gestão emocional
Abalone Shop e Evitação de Estímulos e Autocontrole
O ambiente determina a expressão genética
O sucesso vem naturalmente e a prática deliberada
Julgar as pessoas pela aparência e pelo estereótipo de atratividade física
Mesquinharia e reciprocidade
Sofrer uma perda é uma bênção e uma gratificação tardia
Ordem Pública e Bons Costumes e a Teoria do Caráter Superior
Vergonha e ansiedade moral

apêndice
Conclusão
Agradecimentos

......

Destaques:

Encobrindo e racionalizando - os direitos e erros de Ah Q A expressão "encobrindo" vem da sexta frase da seção do meio de "Shi Tong·Wai Pian·Huo Jing" do historiador da Dinastia Tang Liu Zhiji. Os escritos de Liu Zhiji sustentam uma atitude acadêmica rigorosa e pensamento crítico. No capítulo "Huo Jing", ele levantou doze questões e suas próprias opiniões sobre eventos históricos antigos e o clássico confucionista - "Anais da Primavera e do Outono" compilado por Confúcio. O texto original é: "No passado, Confúcio nasceu na hora certa com a virtude de um grande sábio, que nunca foi vista desde o nascimento da humanidade. Portanto, ele tinha três mil discípulos e setenta seguidores que o estudavam e admiravam incansavelmente. No entanto, cada um deles tinha seus próprios pontos fortes e fracos, e eles discutiam e trocavam ideias entre si, e também ouviam sobre os ganhos e perdas uns dos outros. Por quê? Quando viu que Zhongyou estava infeliz, ele jurou ao céu se explicar; quando respondeu à música de Yan Yan, ele disse que era uma piada para explicar a dificuldade. Este é o ensinamento do sábio, cujos princípios são profundos, às vezes jurando expressar seu coração, às vezes admitindo erros para aceitar a humilhação. Como ele poderia ser como os medíocres estudiosos confucionistas e estudantes juniores que encobrem seus erros com palavras para fazer os questionadores ficarem em silêncio e duvidosos, e é exatamente assim?" O significado geral deste texto é: Liu Zhiji contou os tempos nos tempos antigos quando o sábio Confúcio nasceu na hora certa, e mais tarde ele teve três mil discípulos e setenta sábios. Muitos alunos não conseguiram atingir seu nível, mesmo que estudassem profundamente. Durante o ensino, ele discutiu e respondeu com os alunos e, ao mesmo tempo, aumentou a compreensão mútua. Vendo que Zilu estava infeliz com seu encontro com Nanzi, Confúcio jurou ao céu provar sua inocência. Quando ele brincou com seu aluno Ziyou e o deixou infeliz, ele o corrigiu imediatamente. É assim que os santos implementam a educação, que contém grandes verdades. Às vezes, eles juram mostrar sua atitude e, às vezes, admitem seus próprios erros sem se importar com suas queixas. No entanto, algumas pessoas medíocres que conhecem apenas os aspectos superficiais do confucionismo encobrem seus erros com belas palavras, para que aqueles que lhes pedem conselhos só possam ficar em silêncio e duvidar em seus corações.
Na psicologia, as pessoas distorcem inconscientemente a realidade, como usar várias palavras para encobrir seus erros, perdas ou enganos, para fazê-los parecer razoáveis, aliviando assim a ansiedade e a dor. Isso é chamado de racionalização. A racionalização é um tipo de mecanismo de defesa. Quando as pessoas se sentem estressadas ou ansiosas, elas inconscientemente usam a racionalização para se desculpar ou se convencer. A racionalização é um mecanismo de autoproteção psicológica que protege as pessoas de serem sobrecarregadas pela ansiedade e pela dor.
Na história "A Raposa e as Uvas" nas Fábulas de Esopo, a raposa tentou de todas as maneiras comer as uvas da árvore, mas falhou. Então ela se consolou distorcendo a realidade e disse a si mesma: as uvas são azedas e não são saborosas. Dessa forma, a raposa não se sentiria mais ansiosa por não poder comer as uvas e, claro, não perderia a face por causa disso.