Pontos principais:
"Salt and Iron Discussion" é um livro compilado por Huan Kuan da Dinastia Han Ocidental com base nos registros da Conferência de Sal e Ferro realizada durante o reinado do Imperador Zhao de Han. O livro registra um grande debate sobre política, economia, militar, diplomacia e cultura do período Han Wudi. O livro é dividido em 60 capítulos, marcados com títulos, e o conteúdo é conectado. Os pensamentos de Huan Kuan são os mesmos da "literatura virtuosa", então há inevitavelmente críticas a Sang Hongyang no livro. A linguagem do livro é muito concisa, e a descrição de várias partes também é muito vívida, o que reproduz a situação naquela época para as pessoas modernas.
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Índice:
Prefácio
Volume 1
Esta proposta
Trabalhe duro para fazer crescer o segundo
Tongyou Terceiro
Erro 4
Não. 5
Sexta Retrô
Volume 2
Não-Martingale No. 7
Chao Cuo No. 8
O nono
O Décimo
Sobre o confucionismo
Fronteira 12
Volume 3
Jardim n.º 13
Leve e Pesado 14º
Não até o décimo quinto
Volume 4
Área de terra 16º
Ricos e Pobres nº 17
Destruição da aprendizagem
Louvado seja o Virtuoso nº 19
Volume 5
O 20º
Estrada Diferente No. 21
Litígio n.º 22
Siga o Tao Capítulo 23
Sobre a calúnia
Piedade Filial Capítulo 25
Discussão n.º 26
Proposta n.º 27
Doença Nacional nº 28
Volume 6
Espalhado
Alívio da Pobreza n.º 30
Pedra do Preceito nº 31
Não. 32
Episódio 33
O 34º
Tempo 35
Inundação e Seca Capítulo 36
Volume 7
Chongli No. 37
Preparação para Hu No. 38
Gabinete do Diácono n.º 39
Discurso n.º 40
Derrube o quadragésimo primeiro
Greve n.º 42
Volume 8
O quadragésimo terceiro
Capítulo 44
Capítulo 45
Regiões Ocidentais No. 46
Assuntos Mundiais No. 47
Casado
Volume 9
Yiwu No. 49
Perigoso e Sólido Nº 50
Sobre coragem
Sobre Mérito nº 52
No Zou nº 53
Sobre os botões nº 54
Volume 10
Virtude Criminal nº 55
Shin Han Quinquagésimo Sexto
Zhou Qin Cinquenta e sete
Não. 58
Capítulo 59
Ensaios diversos nº 60
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Destaques:
Wenxue disse: "Confúcio não beberia a água chamada 'Daoquan', Zengzi não entraria na pista chamada 'Shengmu'. Nomes que não estão de acordo com a benevolência e a retidão são repugnantes, muito menos fazer coisas ruins que não estão de acordo com o caminho de um ministro e um filho? Portanto, quando Chen Chengzi assassinou o duque Jian de Qi, Confúcio tomou banho e foi ao tribunal, contou ao duque Ai de Lu sobre o assunto e pediu para punir o ladrão. Cui Zhu assassinou o duque Zhuang de Qi e, embora Chen Wenzi tivesse quarenta cavalos, ele preferia abandoná-los e deixar Qi. "Notas, Biaoji" disse: "Um cavalheiro pode torná-lo nobre, pode torná-lo pobre, pode puni-lo, pode matá-lo, mas não pode deixá-lo se rebelar. Quanto àqueles que são justos por fora, mas não na realidade, que recitam as escrituras verbalmente, mas não seguem seus caminhos, eles são na verdade ladrões. Eles estão originalmente no mesmo grupo que os ladrões e não podem ser tolerados na área de cavalheiros. Um dos estilos de escrita de "Primavera e Outono" é não ofender a maioria com alguns, e mesmo que o significado de punição seja implementado, deve haver algumas restrições. Isso ocorre porque os Anais da Primavera e do Outono não queriam expandir o escopo do ressentimento e do ódio. Portanto, o Imperador Shun matou Gun e recomendou Yu. Se um belo jade for descartado por causa de uma falha, e todos forem punidos por causa da culpa de uma pessoa, então não haverá belo jade e pessoas honestas no mundo. Chao Cuo disse ao imperador que os territórios dos príncipes são muito grandes, e eles se tornarão arrogantes e extravagantes quando forem ricos e poderosos, e se unirão para se rebelar quando a situação for urgente. Portanto, Chao Cuo sugeriu que o Condado de Huiji de Wu deveria ser abolido tirando vantagem da falha do Rei Liu Bi de Wu, e o Condado de Donghai de Chu deveria ser abolido tirando vantagem da falha do Rei Liu Wu de Chu, de modo a enfraquecer o poder dos príncipes e dispersar seu poder. Isto é para a segurança eterna da Dinastia Han. No Período da Primavera e Outono, Xian Gao, um comerciante do Estado de Zheng, enganou o Estado de Qin, mas ele era um ministro leal do Estado de Zheng. Chao Cuo era leal à Dinastia Han e se tornou o inimigo dos príncipes de Wu e Chu. Ministros morrem por seus mestres e servem seus países. É por isso que Jie Yang, um homem Jin no Período da Primavera e Outono, era leal ao Estado de Jin e enganou o Estado de Chu. "