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Agora, contas de oração não são mais desconhecidas para a maioria de nós. Vemos vários estilos de contas de oração na vida mais ou menos. A maioria são simples fios de 108 contas, pulseiras de 18 contas ou outros números de fios de mão. A maioria tem 3 contas espaçadoras simples, uma conta guru de três vias e um belo nó ou algo semelhante na extremidade, seguido por várias contas pequenas. Esta é nossa impressão inicial das contas de oração. Parece que os estilos de contas de oração usados pela maioria dos mestres são semelhantes. O que estamos relativamente mais familiarizados em nosso ambiente de vida é provavelmente o comumente conhecido "Budismo Chinês Han". A maneira acima de enfiar e combinar contas de oração cobre quase todos os estilos de contas de oração "budistas chinesas Han". No entanto, as contas de oração usadas no "Budismo Tibetano" são bastante diferentes dos estilos com os quais estamos familiarizados. Elas são muito mais coloridas, e as maneiras de enfiar e combinar acessórios também são mais diversas. Parece que a personalização e a preferência na maneira de enfiar e combinar contas de oração são mais fortes. Quase nunca vemos contas de oração tibetanas antigas idênticas. Acredito que esta seja a razão intuitiva pela qual muitos amigos são atraídos por contas de oração de estilo tibetano. Então, essas expressões coloridas significam que não há regras para enfiar e combinar contas de oração de estilo tibetano, e elas podem ser combinadas à vontade?

I. Como as contas espaçadoras são posicionadas e quantas há? Materiais para a conta espaçadora da cabeça de Buda, métodos comuns de montagem e o significado dos acessórios comuns para contas budistas e como usar alguns desses acessórios. Contadores, marcadores, limitadores de cordão, laços para pendurar e outras ferramentas práticas; Como contar com contas budistas, como usá-las. As contas budistas tibetanas geralmente consistem em várias categorias principais: as próprias contas, contas espaçadoras, a cabeça de Buda, contadores, marcadores, laços para pendurar, etc. Junto com essas categorias principais, também existem vários pequenos acessórios significativos. A combinação desses elementos forma um belo colar de contas budistas tibetanas. As cores dos vários belos acessórios de contas complementam-se, e o sabor étnico é extremamente rico. Elas não são apenas uma ferramenta de contagem para recitar mantras, mas também um talismã cheio de significado religioso e um item pessoal valorizado com emoções privadas. Às vezes, até mesmo ferramentas práticas do dia a dia, como chaves de casa, pequenas pinças para depilar pelos faciais, limpadores de ouvido, palitos de dente, etc., podem aparecer nas contas budistas. Para eles, a relação entre vida e religião é tão próxima que estão integradas. Portanto, não é surpreendente ver essas ferramentas práticas do dia a dia em contas budistas tibetanas. A estrutura geral e os estilos de contas budistas tibetanas comuns. A posição das contas espaçadoras; O número de contas espaçadoras; Materiais para a conta espaçadora da cabeça de Buda; Métodos comuns de montagem; Na tradição popular, contas budistas simples são relativamente raras. Exceto pelos monges Gelugpa, que geralmente escolhem madeira de bodhi simples para suas contas budistas sem qualquer decoração, a maioria dos praticantes leigos selecionará tesouros com características significativas na cultura tibetana que são bons para prestar homenagem ao Buda para decorar suas contas budistas de acordo com suas preferências e a orientação de seus professores. Isso tanto torna as amadas contas budistas mais bonitas quanto simboliza a suprema oferenda e devoção ao Buda. Para contas budistas de 108 contas, as contas espaçadoras são geralmente colocadas simetricamente na 27ª e 54ª contas em ambos os lados da cabeça de Buda. Para contas budistas de 100 contas, elas são geralmente colocadas simetricamente na 25ª e 50ª contas em ambos os lados da cabeça de Buda. Em relação ao número de contas espaçadoras usadas, parece haver muito pouco registro ritualístico claro, mas a posição das contas espaçadoras é ritualisticamente determinada e não deve ser alterada arbitrariamente de acordo com a preferência pessoal. As contas budistas são implementos rituais para prestar homenagem ao Buda, não colares chamativos ou decorações simples. Portanto, elas não devem ser montadas aleatoriamente. O número e o arranjo das contas espaçadoras são baseados nos hábitos de uso da maioria dos praticantes budistas tibetanos, ou melhor, um resumo dos costumes étnicos do povo tibetano. Geralmente, os números comuns de contas espaçadoras são 1, 2, 3, 4, 5, 7, 9, 11, etc. No entanto, independentemente do número total de contas espaçadoras, geralmente existem algumas pequenas características: para contas budistas de 108 contas, as contas espaçadoras são geralmente colocadas em ambos os lados da cabeça de Buda ou na 27ª e 54ª contas em ambos os lados, enfatizando a simetria, o que faz as contas budistas parecerem mais solenes e está em conformidade com nossa estética cultural tradicional.
1, Geralmente, cada colocação de contas espaçadoras tem 3 ou menos contas espaçadoras. O tamanho das contas espaçadoras é geralmente ligeiramente maior do que as próprias contas discípulo, mas menor do que a cabeça de Buda. Sua forma é semelhante ou a mesma das próprias contas discípulo. Uma razão é
Bonito e solene; em segundo lugar, a cabeça de Buda representa o professor original Buda Shakyamuni, e não é bom se o tamanho das contas espaçadoras exceder o tamanho da cabeça de Buda: primeiro, o significado representacional religioso não é bom, e segundo, fica descoordenado e não bonito. Se uma seção tiver três contas espaçadoras, então o tamanho relativo da conta na posição central dessas três contas espaçadoras é maior que as contas em ambos os lados.22
2、 Geralmente localizados em ambos os lados, ou seja, nos pontos de quarto, como o terço budista de 108 contas, na 27ª conta em ambos os lados da cabeça de Buda. Escolha contas do mesmo tamanho, mesmo material e aparência consistente; ou podem ser colocadas em três pontos (na 54ª conta).
Todos são montados da mesma forma, uma estética chinesa típica, calma e digna, com um layout coordenado. As contas espaçadoras usadas para decoração não são contadas e podem ser puladas ao recitar mantras. No entanto, se as contas espaçadoras servirem tanto para funções decorativas quanto suplementares, elas são contadas. Muitos amigos estão sempre preocupados com a questão de se as contas espaçadoras são contadas ao recitar sutras e mantras. Na verdade, para o ritual simbólico, as contas espaçadoras não são contadas. No entanto, em sua prática real, se você contar as contas espaçadoras ao recitar mantras, isso não criará um obstáculo. No budismo tibetano, uma rodada de recitação de mantra com um japa mala de 108 contas é contada como 100 unidades. Ou seja, com ou sem a adição de contas espaçadoras, uma recitação do japa mala de 108 contas conta apenas como 100 recitações. As 8 recitações extras são usadas para suplementação, para evitar que tenhamos omissões durante o processo de recitação que levem a contagens incorretas. As recitações extras que você faz ao incluir as contas espaçadoras também podem ser usadas para suplementação. Para o número total de recitações de mantra prometido pelos discípulos, é permitido recitar mais, mas não ficar aquém, pois isso não é bom. Isso é mencionado nos ensinamentos de muitos grandes mestres sobre o uso de japa malas.
3、Método de espaçador de quatro contas, este tipo de contas de oração budistas é relativamente raro. Começando pela cabeça de Buda, uma conta espaçadora é colocada a cada 18 contas em ambos os lados, e no centro exato, há 36 contas, que é exatamente duas seções de 18 contas. Aqui, vamos falar sobre a diferença entre contas de oração budistas de 108 contas e 100 contas. O significado de 108 contas pode ser encontrado em todos os lugares, então não vou repeti-lo aqui. Como mencionado acima, após uma rodada de canto com 108 contas, a contagem ainda é considerada 100 vezes, com 8 contas usadas para compensar quaisquer deficiências. No entanto, na situação real nas áreas tibetanas, podemos ver muitas pessoas usando contas de oração budistas com 100 contas ou um número entre 100 e 110 para cantar mantras e recitar o nome de Buda. Acho que isso pode estar relacionado à sua vida especial
O ambiente está relacionado, devido à localização remota e à escassez de recursos, as contas de oração às vezes se danificam, e é inconveniente substituí-las, então elas são usadas como estão. Contanto que as contas de oração não tenham menos de 100 contas, elas ainda são contadas como 100 após uma rodada de recitação. Quando os casos individuais se tornam cada vez mais numerosos, torna-se um fenômeno comum. Quando as contas de oração têm menos de 108 contas, elas são simplesmente enfiadas em 100 contas, que também é um número completo e auspicioso. Esta é uma razão importante pela qual existem contas de oração de 100 contas na área tibetana (práticas especiais não estão incluídas nesta categoria). Em suas mentes, o significado simbólico de 100 contas e 108 contas é o mesmo, e eles podem não ser tão apegados ao número específico. No entanto, isso inevitavelmente leva a omissões durante a recitação de mantras. Se alguém contar uma conta extra durante a contagem, isso levará a um erro na contagem. Portanto, geralmente, se alguém promete recitar um mantra 100.000 vezes com contas de oração de 100 contas, eles na verdade o recitarão 110.000 vezes, usando as 10.000 vezes extras para compensar quaisquer omissões, e assim por diante. Portanto, em alguns lugares na área tibetana, há um ditado de que 100 contas são suficientes para um conjunto de contas de oração. A cultura tibetana é vasta e colorida. Ao longo da história, várias belas contas foram intercaladas em suas vidas, representando a acumulação de riqueza de geração em geração, e também uma forma para eles encontrarem alegria em seus corações em ambientes severos. As contas de oração os acompanham em todos os momentos, e ocupam uma posição indispensável e importante tanto em suas vidas quanto em sua fé. Portanto, vemos que tantas belas contas de oração são intercaladas com pedras preciosas como coral vermelho precioso, âmbar, turquesa, ágata vermelha do sul, vidro, tridacna, lápis-lazúli e outras pedras preciosas como marcadores, adornando a solenidade das contas de oração. Isso faz com que essas contas de oração exalem uma beleza e serenidade únicas, sendo dignas e elegantes. Quanto ao material dos marcadores, varia dependendo das capacidades e preferências individuais. Os tibetanos admiram cores brilhantes, e acreditam que essas cores têm significados representativos mágicos na natureza. O azul simboliza o céu azul, o branco simboliza nuvens brancas; o vermelho simboliza o fogo; o verde simboliza água verde; o amarelo simboliza terra amarela ou a terra. A disposição das cinco cores está intimamente relacionada com a disposição tridimensional da matéria na natureza, intimamente conectada e cheia de significado profundo!
Cores vivas como vermelho, amarelo, azul, verde e branco aparecem com mais frequência em contas de oração budistas. No passado, a qualidade das contas de oração budistas estava diretamente relacionada ao status do usuário. Aqueles com melhor poder econômico, status social mais elevado ou que prestavam mais atenção a este aspecto escolheriam materiais mais preciosos para as contas espaçadoras ou para todo o colar de contas de oração. Tais materiais incluem coral vermelho, âmbar, turquesa, ágata de alta qualidade, madeira preciosa ou outros materiais raros. Relativamente,
Aqueles com menor poder econômico ou que não buscam essas coisas podem escolher alguns substitutos da mesma cor. É por isso que alguns terços budistas antigos têm algumas contas espaçadoras muito perfeitas e preciosas, enquanto outros têm principalmente plásticos antigos de várias cores e ágata de baixo valor como contas espaçadoras. Este fenômeno não é único, mas pode representar um fenômeno social geral da época. Deve-se notar aqui que a busca do povo tibetano pelo que chamamos de terços budistas sofisticados e preciosos não é para exibir riqueza ou. Para seu modo de vida especial e a importância da religião em suas vidas, acho que esta é uma forma muito direta de expressar a lealdade à fé interior; é também uma forma de acumular riqueza em um ambiente de vida especial. Portanto, às vezes, com base na qualidade dos itens combinada com o contexto histórico e cultural do Tibete, podemos inferir aproximadamente o status social e a identidade dos proprietários anteriores de alguns itens. Em seguida, vamos falar sobre outro acessório importante, a cabeça de Buda do terço budista. A cabeça de Buda representa a sabedoria do Buda. Ela ocupa uma posição muito importante em um fio de terço budista. Geralmente, a cabeça de Buda do terço budista é principalmente a cabeça de Buda correspondente original feita do mesmo material das contas, mas em muitos terços budistas de estilo tibetano, cabeças de Buda feitas de alguns materiais preciosos são frequentemente usadas para enfiar. As comuns são cabeças de Buda feitas de marfim, e também existem outras feitas de coral, âmbar, turquesa, ágata, etc., que são relativamente raras. Os elefantes brancos sempre foram considerados objetos auspiciosos, e o marfim é precioso e acredita-se que tenha o efeito de afastar espíritos malignos, por isso sempre foi valorizado pelas pessoas. No entanto, agora por proteção ambiental, compaixão e outros motivos, cabeças de Buda de marfim novo raramente são usadas. O budismo tibetano recusou gradualmente o uso de novos produtos de marfim, o que é uma medida muito boa. Se todos recusarem esses novos produtos de marfim, isso evitará muitas mortes desnecessárias. Se alguém realmente ama o marfim, colecionar produtos de marfim antigo também pode satisfazer seus desejos. Se alguém realmente não consegue encontrar uma cabeça de Buda de marfim antigo satisfatória e deseja desenhar e enfiar um fio de terço budista de estilo tibetano, não é necessário usar uma cabeça de Buda de marfim. Usando cabeças de Buda de outros materiais, dominando os rituais de enfiar, a combinação de cores e a coordenação do tamanho e forma dos acessórios, ainda se pode enfiar um fio de terço budista que seja tanto de acordo com o Dharma quanto bonito. O contador deve ser familiar a todos. Ele geralmente é pendurado em ambos os lados do terço budista e é feito principalmente de metal. Os comuns são feitos de prata ou cobre, e as formas variam. Os comuns têm padrões auspiciosos como o vajra e a flor de lótus, e são compostos por uma cabeça contadora e contas, com uma cabeça contadora e dez contas em cada extremidade, para contar durante o uso do terço budista.
Os marcadores também são ferramentas de contagem, geralmente feitos de metal, com desenhos de padrões auspiciosos budistas. Eles são móveis, permitindo que você ajuste livremente sua posição nas contas de oração, e podem ser usados em conjunto com um contador. Alternativamente, você pode usar apenas os marcadores para contar sem um contador. Usar vários estilos diferentes de marcadores pode representar diferentes unidades de medida. O anel pendente, com o qual muitos amigos podem estar menos familiarizados, é uma ferramenta que combina decoração e praticidade. Geralmente é suspenso abaixo da cabeça de Buda. Dourado
Apenas um design simples, o eixo central pode girar em qualquer ângulo, uma extremidade liga-se às contas de oração e a outra extremidade é pendurada no pescoço com um cordão, o que é tanto bonito quanto pode evitar que as contas de oração caiam acidentalmente durante a recitação, porque o eixo central é móvel e pode girar em qualquer ângulo. Portanto, também pode evitar que as contas de oração se enrosquem durante o uso.
4、Como usar contadores, clipes e clipes de corda
Como mencionado acima, os contadores são geralmente pendurados nas 5ª, 10ª e 21ª contas em ambos os lados do terço. Eles são feitos principalmente de metal, comumente de prata ou cobre, e vêm em várias formas. Os comuns incluem sinos vajra, lótus e outros padrões auspiciosos.
Um, composto por uma cabeça de contador e contas, com uma cabeça de contador e dez contas em cada extremidade, usado para contar contas de oração.
Tomamos um par de contadores e um clipe como exemplo. Um contador é para as centenas, o outro é para os milhares, e o clipe é para as dezenas de milhares. Geralmente, os mantras que recitamos são relativamente curtos. Cada conta do rosário representa um mantra. Quando recitamos o rosário uma vez, conta como 100 vezes. Neste ponto, uma conta no contador das centenas é movida, representando cem vezes. Quando recitamos o rosário 10 vezes, e todas as dez contas no contador das centenas são movidas, uma conta no contador dos milhares é movida, representando mil vezes. Neste ponto, as contas no contador das centenas são zeradas, deixando apenas a conta no contador dos milhares representando mil vezes. E assim por diante, quando todas as dez contas no contador dos milhares são movidas, significa que recitamos o mantra dez mil vezes. Neste ponto, o clipe é movido uma posição ao longo das 108 contas do rosário, começando pelo lado da cabeça de Buda, representando dez mil vezes. As contas no contador dos milhares são zeradas, deixando apenas a posição do clipe representando dez mil vezes. Então, começamos a contar com os contadores novamente. Quando alcançamos dez mil vezes, o clipe é movido novamente. Durante este processo, preste atenção à direção do movimento do clipe para evitar erros de contagem. As contas nos contadores geralmente têm duas formas diferentes, facilitando a distinção das unidades de contagem. Se os contadores tiverem as mesmas contas, diferentes ornamentos podem ser anexados abaixo para distinguir as unidades de contagem. À medida que o número de recitações aumenta gradualmente, o clipe se moverá uma posição ao longo das 108 contas do rosário para cada volta. Quando todas as 108 contas passarem pelo clipe, significa que recitamos um milhão de mantras, ponto em que o mérito é imensurável.
O acima é apenas um método de usar um par de contadores e um clipe juntos para contar. Usando o mesmo método de contagem, você pode adicionar mais contadores, ou pode dispensar os contadores e usar apenas clipes para contar, ou pode adicionar um cartão de mantra de contagem. Um milhão conta como um ponto para contagem. Em resumo, não há requisitos precisos para a configuração de contadores e clipes; você pode configurá-los de acordo com suas próprias preferências e hábitos de uso. Contanto que você possa contar com precisão e se lembrar de praticar diligentemente o Budismo, está tudo bem. O Budismo ensina que fazer um voto de recitar dez mil mantras do coração, um milhão de mantras do coração ou mais trará mérito imensurável. Contar enquanto recita o nome do Buda pode aumentar a diligência dos budistas. Lembre sempre todos os praticantes leigos e crentes para não relaxarem em sua prática e para cultivarem diligentemente o Dharma. Além disso, as formas dos contadores e clipes são principalmente as de instrumentos de Dharma ou implementos rituais, que, quando pendurados em contas de oração, podem servir para adornar as contas de oração. Eles podem dar aos crentes confiança quando necessário. Às vezes vemos nós feitos de cordas de várias cores amarrados em diferentes partes de algumas contas de oração tibetanas antigas. Essas cordas são realmente usadas para contagem conveniente, equivalentes à função dos clipes mencionados acima. Diferentes cores de cordas representam diferentes unidades de medida. Assim como precisaríamos de vários clipes de estilos diferentes se não usarmos contadores e usarmos apenas clipes com contas de oração para contar, porque clipes idênticos podem facilmente levar à confusão das unidades de medida, resultando em erros de contagem. Portanto, às vezes vemos vários clipes diferentes em um fio de contas de oração antigas. Ou nós feitos de vários fios de cores diferentes.
5. A relação entre o material e o número de contas de oração e os quatro rituais principais budistas tibetanos "Pacificador, Aumentador, Magnetizador, Subjugador"
Na teoria budista tibetana, existem quatro relações importantes que estão intimamente ligadas à prática. Elas são geralmente expressas na forma das quatro atividades, incluindo: 1, Atividade Pacificadora; 2 Atividade Aumentadora; 3 Atividade Influenciadora; 4 Atividade Subjugadora. Atividade Pacificadora refere-se a purificar e acalmar o sujeito removendo obstáculos e doenças. Atividade Aumentadora refere-se a aumentar a riqueza ou tornar as pessoas ricas e longevas. Atividade Influenciadora refere-se à influência ou atração de controlar a situação, o poder de controle. Também é conhecida como o método "Amor e Respeito". Deidades iradas, deidades destrutivas ou ações violentas significam todas eliminar a confusão e os obstáculos, ou seja, Atividade Subjugadora. As "Quatro Atividades" do budismo tibetano são geralmente representadas por quatro cores, respectivamente: Pacificadora é branca, Aumentadora é amarela, Influenciadora é vermelha, Subjugadora é preta. Portanto, sementes de bodhi, prata ou cristal, pérolas, sementes de lótus brancas, tridacna, conchas ou contas de oração de marfim são usadas para a Atividade Pacificadora. Ouro, cera de abelha, âmbar dourado, etc. são geralmente usados para a Atividade Aumentadora. Coral vermelho, ágata vermelha, vidro vermelho, etc. são todos usados para a Atividade Influenciadora: sementes de sabão (também conhecidas como sapindus), ferro, chumbo, osso humano ou osso animal contas de oração são usados para a Atividade Subjugadora.
Da mesma forma, o número de contas em um mala varia dependendo dos "quatro karmas". Geralmente, o karma pacificador usa um mala com 108 contas de contagem; o karma de aumento usa um mala com 110 contas; o karma magnetizador usa um mala com 50, 112 contas. O karma subjugador usa um mala com 60, 66, 80 ou 88 contas. Certas divindades iradas, como Mahakala, também seguram ou usam pequenos crânios.
contas de oração ou lascas de osso esculpidas em forma de caveiras. Embora o número específico de caveiras não seja fixo, elas geralmente são representadas com doze, dezesseis e vinte e uma caveiras para simbolizar as vinte e uma sabedorias puras. As contas de oração tradicionais ou de "uso geral" geralmente têm 108 contas, e o material pode ser escolhido de acordo com as circunstâncias, habilidades e outros aspectos de cada um. Deve-se notar aqui que é preciso distinguir entre uso geral e prática especial. As quatro atividades de pacificar, aumentar, magnetizar e subjugar têm rituais estritos e só podem ser realizadas sob a orientação de um guru. Para fins gerais, não é preciso ser excessivamente apegado ao material das contas de oração. Qualquer material que possa ajudá-lo a praticar diligentemente o Dharma e que evoque alegria comumente é aceitável. Contanto que não haja uma causa negativa, como roubar,
As contas de oração obtidas por engano. Todas elas podem ser usadas.

6、Em relação à direção do japamala ao cantar mantras, é permitido passar sobre a cabeça de Buda?

Tanto 'pode' quanto 'não pode' existem como afirmações, e ambos foram ensinados por grandes mestres. Há [a visão de que] não se deve superar o professor original ao recitar mantras,

Portanto, existe o ditado de que se deve ir à cabeça de Buda e recitar no sentido anti-horário, mas também existe o princípio do Dharma não fluir para trás, então se deve ir além da cabeça de Buda e proceder no sentido horário.

a teoria do movimento do ponteiro das horas. Portanto, sobre este ponto, consulte os ensinamentos do seu próprio guru, e eu não elaborarei mais aqui

descrever.