Índice | |
●introdução Olhando para trás para os sobreviventes Qing Literatura e “Performance” Mudança política e auto-resposta Capítulo 1: Os sobreviventes e as concessões na República Primitiva da China Seção 1: "Os Exilados no Mar" Seção 2: Associações de “Exilados” Seção 3: Lamente a queda da Dinastia Qing com a queda da Dinastia Ming Seção 4: Experiência de Concessão e Memórias de Pequim Seção 5: O significado de “exílios” e o paradoxo das concessões Capítulo 2: A relação entre os lealistas da dinastia Qing e o regime de Beiyang Seção 1 De Manshe a Gengshe: Quem são os sobreviventes Qing? Seção 2 "Folhas Caídas" e o Imperador Seção 3: O discurso dos sobreviventes e a ética dos sobreviventes Seção 4: Escritos de Sun Xiong sobre as mudanças no mundo antes e depois da Expedição do Norte Seção 5: Sobreviventes Qing e o Regime Beiyang Capítulo 3 Lengshe antes e depois da mudança de bandeira no nordeste da China Seção 1: O legado da dinastia Qing no nordeste da China Seção 2 Aixinjueluo Xiqia e Lengshe Seção 3 A Política da Bandeira Seção 4: Yuan Jinkai, um sobrevivente alternativo Seção 5 Revisão de Manchukuo Capítulo 4: A posição dos sobreviventes Qing nas áreas ocupadas das duas capitais Seção 1: "Reconstrução da Ordem" pelo Regime Fantoche Japonês nas Áreas Ocupadas Seção 2: “A pena de assistir ao xadrez de fora”: a velha capital e os velhos Seção 3 “Posturas políticas limitadas”: um vislumbre dos últimos anos de Xia Suntong Seção 4: Regime de fantoches Wang e o "Dojo da concha de caracol" Seção 5 Um estudo de história cultural sobre ética nas áreas ocupadas Capítulo 5: Consciência Sutil dos Sobreviventes Seção 1 1948: O Banquete do Festival do Duplo Nono Festival liderado por Li Xuangong e Chen Zengshou Seção 2: A Sociedade de “Compartilhar a Mesma Cama, mas Sonhos Diferentes” Seção 3: Memórias de Tongguang do velho ao jovem Seção 4: Vida passada e presente de Xu Baoheng Seção 5 Uma breve história dos sobreviventes Conclusão referências Apêndice: A Era Pós-Remanescente: A Canção Noturna da Cidade Flutuante de Wu Tianren e os Mitos Modernos Um começo com o “Velho”: Songwangtai na primeira metade do século XX 2. Wu Tianren em Hong Kong 3. He Zaoxiang: A Visão de um “Tecnocrata” 4. Liang Dingfen: A tragédia de um “modelo moral” Wu Kang Youwei: "Não é uma rebelião, então o que mais há?" 6. Dois tipos de “sobreviventes Qing”: empírico/abstrato pós-escrito |
breve introdução | |
Ao contrário dos legalistas de dinastias anteriores, os legalistas da Dinastia Qing enfrentaram o esgotamento da fonte de moralidade e valores, e vivenciaram uma mudança de papel de "legalistas" para "povo abandonado", tornando-se assim a "parte desconectada" do país. No entanto, seu status como acadêmicos determinou que eles eram extremamente sensíveis às mudanças sociais, especialmente às mudanças políticas, que afetaram profundamente suas atividades, papéis e destino. A escrita literária não apenas reflete suas emoções, percepções e respostas, mas também mostra vagamente as forças caóticas que engolfaram o curso da história chinesa moderna. |
Sobre o autor | |
Pan Jingru nasceu em Guannan, Jiangsu. Possui doutorado em literatura pela Universidade de Pequim e atualmente é pesquisador associado do Instituto de Literatura da Academia Chinesa de Ciências Sociais, além de atuar como diretor e secretário-geral adjunto da Sociedade Chinesa de Literatura Moderna. Estuda principalmente literatura moderna, além de poética clássica e história da arte das dinastias Ming e Qing. Presidiu diversos projetos importantes, tanto provinciais quanto ministeriais. É autor de "Poética da República da China" e publicou diversos artigos em revistas como "Literary Review", "Literary Heritage" e "Literary and Art Research". |