Coleção de Ritos e Fé Yongnian Qunsheng Sui e Tang Lei Wen História Chinesa Sichuan People's Publishing House

Durante as dinastias Sui e Tang, a proibição de reuniões era resultado do medo ou da vigilância dos governantes? A reunião de multidões escaparia do controle do estado e se tornaria o oposto da dinastia? Vida e morte no campo de batalha, o estabelecimento do Jingguan era uma forma de promover façanhas militares para intimidar o inimigo, ou era para salvar as almas mortas? Que tipo de conflito existe entre os costumes bárbaros de cortar orelhas e rostos e perfurar corações e estripar em imagens do nirvana e os conceitos de educação ética da sociedade Han? Este livro quebra a visão anterior de que os sacrifícios do estado eram isolados da sociedade popular e não tinham nada a ver com as crenças religiosas pessoais das pessoas. Por meio do relacionamento interativo entre os sacrifícios do estado e o culto ancestral local e a sociedade popular, ele estabelece uma nova maneira de pensar sobre a influência mútua entre os rituais do estado e a vida das pessoas, fornecendo uma nova perspectiva para entender a cultura social das dinastias Sui e Tang.

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A proibição de reuniões durante as dinastias Sui e Tang
——Um aspecto da relação entre o estado medieval e os rituais religiosos/003
1. Reunião Legal/004
II. Controle estatal sobre reuniões religiosas durante as dinastias Han e Sui
3. A proibição de reuniões no início da Dinastia Tang/015
4. A proibição de reuniões em meados e no final da Dinastia Tang/034
Comentários adicionais/046
De "Jingguan" ao Templo Budista
——O tratamento e resgate de cadáveres nos campos de batalha da Dinastia Sui e do início da Dinastia Tang/049
1. “Jingguan” antes da Dinastia Sui/051
2. O Observatório Baleia-Águia foi transformado em uma plataforma maravilhosa: movimento do Imperador Wen de Sui/063
3. Estabelecendo Sete Templos e Destruindo Jingguan: Os Esforços do Imperador Taizong de Tang/068
Comentários adicionais: Jingguan após o Imperador Taizong de Tang/082
Entre na lenda
——Interpretação da entrada "Dou Lushi" no recém-publicado "Epitaph de Dou Yan" e "Registros do Submundo"/089
1. Texto do Epitáfio de Dou Yan/092
2. A família nobre do Grupo Guanlong: família Dou/094
3. Sr. Ieda, Tonoen / 098
4. História milagrosa da avó Dou Lu/105
5. Crença no Sutra do Diamante no início da Dinastia Tang/113
Comentários adicionais/118
Taoísmo de Xizhou na Rede Nacional de Templos
——Discussão suplementar sobre o taoísmo em Xizhou durante a dinastia Tang/123
1. Data de construção do Templo Taoísta de Xizhou na Dinastia Tang/124
2. Circunvolução, jejum e oferecimento de sacrifícios, e queima de incenso durante os períodos de luto nacional nos templos taoístas de Xizhou/129
Conclusão/143
Cortar orelhas e rosto, esfaquear o coração e abrir o abdômen
——Da Imagem do Príncipe em Luto no Nirvana na Parede Norte da Caverna 158 em Dunhuang/145
1. Máscara de orelha dividida/148
2. Perfuração do coração e dissecção abdominal/151
3. A influência de cortar orelhas e rostos e esfaquear o coração e estripar na Dinastia Tang e a atitude do estado / 162
Conclusão/166
Entre Liangzhou e Chang'an
——Recém-visto "Lápide de Kang Taihe, o antigo general da Guarda de Esquerda da Dinastia Tang"/167
1. Antecedentes familiares de Kang Taihe e o Grupo Liangzhou Sogdian Hu/172
2. Guardando o Imperador/175
3. Retorno a Liangzhou/179
Conclusão/184
As "Três Histórias" e os Três Assuntos de História na Dinastia Tang/186
1. As Três Histórias da Dinastia Tang/187
2. Comparação da Pesquisa sobre as “Três Histórias” e seu Status na Dinastia Tang/192
3. Exame Imperial e Historiografia na Dinastia Tang/201
Conclusão/212
Três notas sobre Tang Jinxian e a princesa Yuzhen/214
1. A patente e o nome da Princesa Jinxian e da Princesa Yuzhen/214
2. Mudanças nos títulos da Princesa Jinxian e Princesa Yuzhen/217
3. O antecessor do Templo Yuzhen: residência de Dou Dan - Mansão Chongxian/220
Ritual, religião e sociedade civil
——Uma nova perspectiva sobre o estudo da história medieval/224
Interpretação da Cerimônia de "Lavagem de Bebês de Três Dias" de Yang Guifei e An Lushan/230
Próximo
Comentários sobre "História do Sistema Ritual Chinês: Sui, Tang e Cinco Dinastias" de Chen Shuguo e "Estudo sobre o Sistema Ritual da Dinastia Tang" de Ren Shuang/243
Comentários sobre "Poder Imperial, Rituais e Interpretação Clássica: Estudos em História Política Chinesa Antiga" de Gan Huaizhen/258
Grupo de Comentários: Sobre o Ensaio sobre Templos Ancestrais e Sacrifícios na Dinastia Tang/273
Comentários sobre "Adoração de relíquias e adoração de santos" editado por Fu Feilan e Lin Fuji / 280
Comentários sobre "Crenças populares nas dinastias Tang e Song" de Jia Erqiang/286
Lendo "Teoria e amizade: prefácios e posfácios de Rong Xinjiang"/295
Lendo "Estudos Chineses Contemporâneos de Dunhuang (1949-2019)" de Hao Chunwen et al./301
Pesquisa sobre a história das dinastias Sui, Tang e das cinco dinastias nos 70 anos desde a fundação da Nova China/306
1. A compilação e publicação de documentos e esculturas em pedra de Dunhuang e Turfan/310
II. História institucional: do sistema das três províncias ao sistema Zhongshu Menxia/315
3. O sistema de campo igual e a ascensão e queda da pesquisa sobre a história econômica da dinastia Tang/318
4. Pesquisa sobre Tiansheng Ling e a História Jurídica da Dinastia Tang/321
5. A entrada dos sogdianos na China e a prosperidade da Rota da Seda na Dinastia Tang/324
VI. A ascensão da história ritual e da história religiosa/326
Uma breve discussão sobre materiais históricos de escultura em pedra e o estudo do taoísmo na dinastia Tang/332
1. O valor da pesquisa de esculturas em pedra taoístas recentemente descobertas da Dinastia Tang/333
2. “Inscrições taoístas” e a compilação de esculturas taoístas em pedra/340
Referências/343
Posfácio: Os dias de estudo com o Sr. Wu Zongguo/377

A maioria dos artigos neste livro está relacionada aos costumes e crenças das dinastias Sui e Tang. O artigo anterior discutiu o controle de rituais religiosos pelas dinastias Sui e Tang, analisou como o budismo transformou a antiga tradição chinesa de empilhar os cadáveres de soldados inimigos em "Jingguan", e combinou os registros relevantes da recém-descoberta "Inscrição da Tumba de Dou Yan" e a coleção de romances da Dinastia Tang "Mingbaoji" para examinar a profunda influência do "Sutra do Diamante" na sociedade Tang inicial, e usou os documentos desenterrados em Dunhuang e Turpan para analisar o desenvolvimento do Taoísmo Xizhou na Dinastia Tang. A próxima parte é uma resenha e visão geral do livro. Os livros revisados são principalmente tratados importantes sobre os rituais e crenças da Dinastia Tang. A revisão é uma visão geral da pesquisa sobre a história das dinastias Sui e Tang nos 70 anos desde a fundação da Nova China, bem como um resumo preliminar da pesquisa sobre esculturas em pedra taoístas na Dinastia Tang. O título do livro, "Memória Eterna de Todas as Coisas Vivas", vem de um decreto do Imperador Wen da Dinastia Sui citado no artigo "De "Jingguan" aos Templos Budistas". Afinal, sejam costumes ou crenças, é, em última análise, orientado para as pessoas.

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