Informações básicas (sujeitas ao produto real)

Nome do Produto:	Por que Qin e Han	formatar:	16K
autor:	Chen Xichang|	Número de páginas:
Preço:	56	Data de publicação:	2024-06-01
Número ISBN:	9787510479434	Tipos de produtos:	livros
O editor:	Novo Mundo	Edição:	1

Sobre o autor:

Chen Mauchang, uma historiadora, foi elogiada por Gu Jiegang como "uma mulher talentosa de uma geração". Em 1928, ele foi admitido no Departamento de História da Universidade Yenching e estudou com Gu Jiegang e Qian Mu. Ele lecionou na Universidade Soochow, Universidade Guanghua e Universidade St. Em 1955, ele foi para Pequim para ajudar Deng Zhicheng a classificar as partes Ming e Qing de "Dois Mil Anos de História Chinesa". Em 1956, ele entrou no Instituto de História de Xangai. Em 1960, ele foi transferido para a Universidade de Finanças e Economia de Xangai. De 1962 a 1963, ele participou da equipe de redação de geografia histórica de "Cihai". Ele é o autor de "Um Exame dos Piratas Japoneses na Dinastia Ming", "Um Exame das Diferenças no Período da Primavera e Outono" e muitos outros livros históricos populares.

Pontos principais:

"Por que Qin e Han" é um romance capítulo por capítulo. Começa com a unificação dos seis reinos por Qin Shihuang em 221 a.C. e termina com a entronização de Liu Bang em 202 a.C. Ele interpreta brilhantemente o capítulo histórico do colapso de Qin, a queda de Chu e a ascensão de Han, e a unificação da China. Ele reconta as batalhas militares nos eventos históricos da disputa Chu-Han, bem como os meandros de histórias históricas, como a busca de Xu Fu pela imortalidade no exterior, os ensinamentos de Huang Shigong para Zhang Liang, a queima de livros e o enterro de estudiosos, a conspiração em Shaqiu, chamar um veado de cavalo, o Banquete Hongmen e Adeus, Minha Concubina. Ele também introduz o senso comum histórico, como o título de imperador, a vestimenta da Dinastia Qin, o nome de Xianyang e a posição de médico. Este livro pode servir não apenas como um livro introdutório sobre a história das dinastias Qin e Han para leitores comuns, mas também como um livro de referência para pesquisa histórica.

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Índice:

vezes
Divida os condados e unifique a China, e conheça o jovem na Ponte Ayutthaya_001
Segunda rodada
A intenção assassina de plantar melões no vale dos cavalos está escondida na montanha das fadas. Qual é o presságio do sonho de buscar remédio?
Capítulo 3
O príncipe da cidade de Xianyang foi injustiçado e a revolta camponesa no município de Daze_043
Capítulo 4
Chen Sheng proclamou-se rei e entrou em Tongguan, Zhou Wen exibiu sua destreza militar_063
Capítulo 5
Após o estabelecimento de Chu, Fan Zeng ofereceu uma estratégia e viu a oportunidade primeiro, Song Yi discutiu assuntos militares_083 Capítulo 6
Batalha de Julu Xiang Yu afundou seus barcos e entrou em Xianyang Liu Bang fez uma lei_105
Capítulo 7
Banquete em Hongmen: Xiang Zhuang dança com espadas e presta homenagem ao general Han Xin
Capítulo 8
Repare a estrada de tábuas e faça um plano inteligente para cruzar Chencang e derrubar a bandeira de Zhao com um ataque surpresa
Capítulo 9
Ying Bu retornou para Liu Zhong e Fan Zeng deixou Chu_169
Capítulo 10
A Canção de Yu Meiren em Gaixia e o Suicídio do Rei Chu no Rio Wujiang_195

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Destaques:

Este foi o 26º ano de Qin Wang Zheng. Ele era o rei de Qin desde os 13 anos de idade. Ele nasceu no primeiro dia do primeiro mês da Dinastia Zhou (o primeiro mês da Dinastia Zhou era o décimo primeiro mês do calendário lunar), então ele foi chamado de Zheng. Ele tinha um nariz alto e olhos longos. Ele tinha um peito alto, uma voz áspera e uma aparência muito majestosa. Quando ele governou toda a China, ele tinha apenas 39 anos.
Ele ficou ainda mais orgulhoso de sua realização e sentiu que o título "Rei de Qin" não era mais adequado para ele. Ele agora não era apenas o rei de Qin, mas também o rei de toda a China, então ele teve que inventar outro título honroso para se adequar ao seu novo status. Ele alegremente emitiu uma ordem e pediu a todos que discutissem sobre isso.
Muitos ministros seguiram a ordem e discutiram entre si antes de relatarem respeitosamente: "Diz-se que havia três imperadores nos tempos antigos, nomeadamente o Imperador do Céu, o Imperador da Terra e o Imperador da Tailândia. Diz-se que durante a era do Imperador da Tailândia, a civilização foi muito desenvolvida, por isso o Imperador da Tailândia é honrado. Nós, os ministros, arriscamos as nossas vidas para relatar, por favor, chamemos respeitosamente o nosso imperador de Imperador da Tailândia, chamemo-nos de "Eu" e chamemos as ordens que emitimos de "Zhao". Depois de ouvir isto, o Rei Zheng de Qin sentiu que, embora o Imperador da Tailândia fosse honrado, era um título honorífico que existia nos tempos antigos e não era novo. Agora que ele tinha aberto uma grande situação que nunca tinha sido vista antes, ele deve adotar um título nobre que nunca tinha sido visto antes, por isso decidiu adotar o título de "Três Imperadores" e "Cinco Imperadores", combinados na palavra "Imperador", e o resto foi discutido. A partir daí, durante mais de dois mil anos, os monarcas autocráticos usaram "Imperador" como o supremo título.
Depois que o título honorífico foi decidido, o astuto e cuidadoso Imperador Qin estava preocupado com outra coisa. Ele se lembrou que no passado, depois que o monarca morria, seus ministros discutiam o bom ou mau comportamento do monarca durante sua vida. Todos concordaram com uma palavra para substituir seu nome, que era chamada de "lei do título póstumo". Agora que ele era o imperador, ele tinha grande poder e riqueza, e ninguém ousava dizer uma palavra. Mas ele podia controlar a vida, mas não a vida após a morte. Se seus ministros fizessem alguns comentários ruins no futuro e adicionassem um título póstumo ruim, não seria azar? Então ele decidiu abolir a "lei do título póstumo" para evitar se preocupar com a vida após a morte. Depois de se decidir, ele emitiu um decreto, dizendo: "O sistema de título póstumo é extremamente desrespeitoso para ministros comentarem sobre seus monarcas e filhos comentarem sobre seus pais. Deve ser abolido. De agora em diante, só pode ser calculado por gerações. Eu sou o imperador e serei chamado de Primeiro Imperador. Depois de mim, serei chamado de Segundo Imperador, Terceiro Imperador... e será passado para sempre, até a décima milésima geração, infinitamente." Naquela época, Qin Shihuang acreditava de todo o coração que toda a China era propriedade privada de sua família. Ele queria que seus descendentes ocupassem o trono para sempre. Para se gabar dessa grande conquista de unificar o país, ele teve que fazer uma grande reforma. Naquela época, havia um grupo de pessoas que acreditavam no destino, liderado por Zou Yan de Qi, que espalhou rumores de que: Zhou era "amante do vermelho" e todas as roupas e bandeiras eram vermelhas. Vermelho é o símbolo do fogo. Água é o que apaga o fogo. Aquele que pode substituir Zhou como o imperador no futuro deve estar alinhado com o símbolo da água e usar o preto como símbolo. Este argumento supersticioso não valia a pena rir, mas como as pessoas esperavam psicologicamente por uma reforma, ele se espalhou naturalmente. Quando o Primeiro Imperador unificou a China, os bajuladores em Qi relataram essa superstição ao imperador, o que realmente se adequava à sua mente. Ele acreditava que estava destinado pelo céu a herdar a Dinastia Zhou e se tornar o imperador da China. Com base neste conjunto de superstições, todos os tipos de sistemas foram alterados. Foi dito que a cor da água era preta, então foi estipulado que todas as roupas e bandeiras deveriam ser pretas; o número da água era seis, então foi estipulado que todos os números deveriam ser seis, por exemplo, seis pés era considerado um passo, seis cavalos eram usados para dirigir um carro, a largura do carro era seis pés, e todos os tipos de utensílios tinham seis polegadas de largura ou seis pés de comprimento, ou doze, trinta e seis, etc., e todos eles tinham que somar o número seis; também foi estipulado que o Hai nos ramos terrestres (Zi, Chou, Yin, Mao, Chen, Si, Wu, Wei, Shen, You, Xu, Hai) era água, então foi estipulado que o mês do ano (o décimo mês do calendário lunar) era o mês do ano, e o primeiro dia do décimo mês era considerado o Dia de Ano Novo. Isso não é tudo. O que atende à psicologia do Primeiro Imperador é que a virtude da água é fria e profunda, então aqueles que se conformam com a virtude da água devem ser rigorosos e severos, não lenientes e misericordiosos. Esta doutrina, aos olhos do monarca autocrático, é realmente a melhor.
Quando Qin Shi Huang estava feliz, o indelicado Primeiro-Ministro Wang Wan submeteu precipitadamente um memorial, dizendo: Agora que Yan, Qi e Chu foram destruídos, os lugares estão muito distantes e difíceis de governar, por favor, estabeleça um príncipe como o rei desses três. Qin Shi Huang leu e se sentiu muito desconfortável. Ele pensou que finalmente havia conquistado toda a China, por que deveria enfeitar príncipes? Como ele poderia não sentir dor ao dar a carne gorda pronta para os outros? Além disso, embora Wang Wan tenha dito apenas para estabelecer um príncipe, talvez ele também esperasse enfeitar oficiais meritórios como Zhou fez. Como isso poderia ser possível? Ele jogou este memorial para seus ministros para discussão para testar a mente de todos. Neste momento, o inteligente e capaz Tingwei (oficial encarregado dos assuntos judiciais) Li Si já tinha visto através da mente do primeiro imperador e rapidamente disse: "No passado, Zhou enfeitiçou muitos príncipes, mas depois eles lutaram entre si e o imperador Zhou não tinha como lidar com eles. Agora, felizmente, o imperador unificou a China com o poder divino de Sua Majestade o Imperador, e todos os lugares do país são administrados diretamente pelo governo central. Todos os príncipes e oficiais meritórios só precisam ser recompensados com títulos e salários. Isso é fácil de administrar, e o povo não ficará indeciso, e a paz pode ser mantida para sempre. Na minha opinião, não devemos mais enfeitiçar príncipes." O primeiro imperador ficou muito satisfeito ao ouvir isso, sorriu e disse: "O Tingwei está certo. O mundo tem lutado sem parar por causa dos príncipes. Se enfeitiçarmos príncipes agora, não seria pedir problemas?" Wang Wan ficou desapontado. O primeiro imperador acreditava que Li Si era leal a ele e logo demitiu Wang Wan e promoveu Li Si a primeiro-ministro.
Como o sistema feudal não era mais usado, como um país tão vasto poderia ser administrado? Qin Shi Huang tinha seu próprio método inteligente. Os vários estados já tinham sistemas administrativos locais de prefeituras e condados, mas todos eram desiguais e não havia um plano unificado. Qin Shi Huang reorganizou a China e redividiu as regiões. De acordo com o número de sessenta e seis, o país foi dividido em 36 prefeituras, que eram como as províncias de hoje, mas muito menores. Cada prefeitura governava vários condados. Havia um governador de prefeitura e um magistrado de condado, cada um encarregado da administração local. Havia também tenentes que administravam as tropas e supervisores que monitoravam especificamente os governadores de prefeitura. Esses muitos funcionários eram nomeados pelo governo e podiam ser transferidos a qualquer momento. Esse método era de fato muito melhor do que o sistema feudal de príncipes, então todas as dinastias subsequentes geralmente adotaram esse sistema, o que foi de grande ajuda para a unificação do país.
Qin Shi Huang não só usou seu poder para demarcar regiões locais, centralizar o poder político e unificar a China politicamente; ele também deu um passo além para organizar e unificar a cultura. Ele adotou a abordagem de "faca rápida para cortar o nó górdio" para abolir os sistemas caóticos de vários países, como diferentes sistemas de escrita em diferentes lugares, diferentes padrões de comprimento, volume, peso, diferentes sistemas de transporte e diferentes leis. Ele seguiu o método Qin e unificou o tráfego. As fortalezas que se defendiam entre os países também foram removidas. Toda a China foi unificada, encerrando o caos de longo prazo de centenas de anos. Que grande coragem!