Destaques:
O herói mítico sai de sua cabana ou castelo cotidiano e é conduzido, carregado ou se move voluntariamente em direção ao limiar da aventura. Lá, ele encontra um espírito que guarda a passagem. O herói derrota ou doma a força e entra vivo no reino das trevas (batalha fraternal, batalha de dragões, sacrifício), ou é morto por seu oponente e desce ao inferno (desmembramento, crucificação). Após o limiar, o herói passa por um mundo de forças desconhecidas, mas estranhamente familiares, algumas das quais o ameaçam severamente (testes) e outras das quais lhe oferecem assistência mágica (ajudantes). Quando ele atinge o ponto mais baixo do ciclo mítico, ele passou por um grande teste e foi recompensado. A vitória pode assumir a forma da união sexual do herói com a Mãe Universal (casamento sagrado), reconhecimento pelo Pai e Criador (reconciliação com o Pai), sua própria deificação (deificação) ou, se a força permanecer hostil a ele, seu roubo do presente pelo qual ele veio (roubar a noiva, roubar o fogo). Em essência, esta é uma expansão da consciência e, portanto, do ser (revelação, transformação, liberdade). A tarefa final é o retorno. Se os poderes abençoarem o herói, ele parte sob proteção (mensageiro); se não, ele foge e é perseguido (fuga pela transformação, fuga pela superação de obstáculos). No limiar do retorno, os poderes sobrenaturais devem ser deixados para trás, o herói deixa o reino terrível e emerge novamente (retorno, ressurreição). Os dons que ele traz de volta reparam o mundo (medicina).
Na descrição simples de um único mito, essas mudanças são menos como fios, indescritíveis, inefáveis. Muitas histórias isolam um ou dois elementos típicos de todo o ciclo (o tema do teste, o tema da fuga, o rapto da noiva) e os amplificam. Outras histórias encadeiam vários ciclos independentes em uma série (como a Odisseia conta). Diferentes personagens ou tramas se fundirão, ou um único elemento se replicará e reaparecerá em muitas variações diferentes. O mito como ciência e história é bastante ridículo. Quando uma cultura começa a reinterpretar o mito dessa forma, a vitalidade é perdida, o templo se torna um museu e a conexão entre as duas perspectivas é cortada.
Os contornos de mitos e histórias são passíveis de serem corrompidos e borrados. Características antigas são geralmente eliminadas ou enfraquecidas. O material introduzido é modificado para se adequar às circunstâncias, costumes ou crenças locais e, no processo, o material original é sempre alterado. Além disso, histórias tradicionais são constantemente recontadas, e isso inevitavelmente leva a deslocamentos intencionais ou não intencionais. Explicações de segunda mão são inventadas, frequentemente com considerável habilidade, para narrar elementos que, por algum motivo, se tornaram sem sentido.
Na história esquimó do corvo entrando na barriga da baleia, o motivo do bastão de fogo é deslocado e então racionalizado. O arquétipo do herói na barriga da baleia. O ato principal do aventureiro é geralmente usar o bastão de fogo para fazer fogo na barriga do monstro, após o que a baleia morre e o aventureiro é libertado. Fazer fogo dessa forma é um ato simbólico. Sabemos que os dois bastões - o bastão entalhado e o bastão giratório - representam a fêmea e o macho, respectivamente, e as chamas geradas representam a vida. O herói fazendo fogo na barriga da baleia é uma variante do casamento sagrado.
Na história esquimó que contamos, no entanto, o significado simbólico do bastão de fogo mudou. O elemento feminino é incorporado em uma bela mulher, que o corvo encontra na grande casa dentro da barriga da baleia. Ao mesmo tempo, o óleo no cano fluindo para a lâmpada acesa simboliza a união do masculino e do feminino. O corvo provando o óleo simboliza sua participação na atividade sexual. O desastre que se segue representa o ponto de virada de um ponto baixo típico, o fim de um longo e antigo período e o início de um novo. O reaparecimento subsequente do corvo simboliza o milagre do renascimento. O bastão de fogo original, portanto, tornou-se redundante, e um final inteligente e divertido foi inventado para dar a ele um papel na trama. O corvo deixou o bastão de fogo na barriga da baleia, interpreta seu reaparecimento como um sinal de má sorte, assusta as pessoas e então desfruta de sua refeição sozinho. Este final é um bom exemplo de processamento secundário. Ele destaca o caráter travesso do herói, mas não é um elemento da história básica.
P217-219
Sobre o autor:
Joseph Campbell, um escritor e estudioso de mitologia americano, criou uma série de obras-primas mitológicas influentes, abrangendo os campos da antropologia, biologia, literatura, filosofia, psicologia, física, história da arte, etc., incluindo The Dry Noodle Hero, Following the Intuition, The Myths That Guide Life, The Power of Myths e Campbell's Aesthetics of Life.
Um mestre da cultura pop ocidental. Ele é o mentor espiritual que influenciou os Beatles, Elvis Presley, Michael Jackson, George Lucas, Spielberg, J.K. Rowling e Steve Jobs. Suas obras são listadas como livros em Hollywood. Suas obras podem criar todos os tipos de histórias dramáticas, divertidas e psicologicamente realistas. Elas são a fonte de inspiração para filmes como "Star Wars", "Matrix" e "Batman".
Um mentor espiritual inspirador e palestrante. Depois que o festival de entrevistas "The Power of Mythology" foi transmitido nacionalmente, ele imediatamente chocou milhões de ouvintes, e o livro de mesmo nome ficou na lista de best-sellers do New York Times por um ano. Seus livros foram reimpressos um após o outro, e seus discursos chocaram inúmeros corações.