O conceito de estudos chineses como disciplina começou no início do século XX sob o pano de fundo histórico da disseminação do aprendizado ocidental para o Oriente e da transformação cultural. No outono de 1902, Liang Qichao escreveu a Huang Zunxian propondo estabelecer o "Chinese Studies Journal" com o "princípio de preservação da essência nacional" e usou o termo "estudos chineses". Em setembro de 1906, Zhang Taiyan iniciou um seminário de estudos chineses em Tóquio e, logo depois, estabeleceu a Chinese Studies Society com base nisso. Na época do Movimento Patriótico de Quatro de Maio, o Instituto de Humanidades da Universidade de Pequim estabeleceu um departamento de estudos chineses e publicou o "Chinese Studies Quarterly"; a Universidade de Tsinghua estabeleceu o Chinese Studies Research Institute e compilou a "Chinese Studies Collection"; Zhang Taiyan deu palestras sobre estudos chineses em Xangai e outros lugares e publicou "An Introduction to Chinese Studies", e a tendência dos estudos chineses estava crescendo. Até agora, o termo "estudos chineses" completou a transformação de "uma instituição nacional de ensino" para "uma disciplina cultural e acadêmica inerente ao nosso país".

No período pré-Qin, a cultura chinesa viu o florescimento de uma centena de escolas de pensamento. Entre as várias escolas de pensamento, o taoísmo tinha uma compreensão e interpretação únicas do universo e da vida social e, junto com o confucionismo, formava uma situação complementar entre o confucionismo e o taoísmo, mostrando grande valor e vitalidade no desenvolvimento da história. "Laozi" é o trabalho pioneiro do taoísmo, um tesouro da sabedoria da nação chinesa, e teve um impacto amplo e profundo na cultura tradicional chinesa e na civilização mundial.

Acredita-se geralmente que Laozi era natural de Qurenli, Lixiang, Condado de Kuxian, Estado de Chu (agora no Condado de Luyi, Província de Henan), e viveu no final do Período da Primavera e Outono (cerca de 580-500 a.C.). Ele era um historiador na biblioteca da família real Zhou. Sima Qian destacou que "Laozi cultivava a moralidade, e seu aprendizado era se esconder e ser anônimo." A doutrina de Laozi era baseada em esconder seu nome e não buscar fama. Em seus últimos anos, Laozi sentiu o declínio da família real Zhou, renunciou à sua posição oficial e viveu em reclusão, e escreveu a obra-prima imortal "Laozi" que foi passada através dos tempos.

Por causa da controvérsia sobre a origem de Laozi, há opiniões diferentes sobre a época em que o livro "Laozi" foi escrito. Acredita-se geralmente que "Laozi" não foi escrito por uma pessoa de cada vez, e o texto mais antigo deveria ter aparecido antes do meio do Período dos Estados Combatentes, ou até mesmo antes. "Laozi" é dividido em dois capítulos, o Tao Jing e o De Jing, por isso também é chamado de "Tao Te Ching".

Embora o Laozi tenha apenas 5.000 palavras e seja uma coleção de citações fragmentárias, ele é conciso e rico em significado, e tem um significado profundo. Laozi apresentou muitos conceitos importantes, incluindo seus sábios insights sobre o universo, a sociedade e a vida, que tiveram uma grande influência na história do pensamento chinês. Pode-se dizer que o Laozi não é apenas o clássico mais importante do taoísmo, mas também um tesouro da sabedoria da nação chinesa.

O Tao que pode ser contado não é o Tao eterno; o nome que pode ser nomeado não é o nome eterno.

O nada é o começo do céu e da terra; a existência é a mãe de todas as coisas.

Portanto, busque sempre o estado de nada para observar suas maravilhas; busque sempre o estado de existência para observar seus limites.

Essas duas coisas, embora de mesma origem e nomes diferentes, são ambas chamadas de misteriosas. Quanto mais misteriosa, mais misteriosa, a porta para todas as maravilhas.

No período pré-Qin, a cultura chinesa viu o florescimento de centenas de escolas de pensamento. Entre as centenas de escolas de pensamento, o taoísmo tinha uma compreensão e interpretação únicas do universo e da vida social e, junto com o confucionismo, formou uma situação complementar entre o confucionismo e o taoísmo, mostrando grande valor e vitalidade no desenvolvimento da história. "Laozi" é o trabalho pioneiro do taoísmo e um tesouro da sabedoria nacional chinesa. Teve um impacto amplo e profundo na cultura tradicional chinesa e na civilização mundial.