Desde o século XX, inúmeras versões de Guwen Guanzhi foram publicadas, e gerações de leitores o usaram como uma porta de entrada para ler o chinês antigo. Isso é o suficiente para provar que é um bom livro. Isso é realmente algo que Wu Chucai e Wu Diaohou, que compilaram Guwen Guanzhi, não esperavam. Eles corajosamente chamaram este livro de "Guwen Guanzhi" naquela época, o que significa que depois de ler esses chineses antigos, eles não precisavam ler outros chineses antigos. Como esperado, não houve uma nova coleção de chineses antigos que possa ser comparada a Guwen Guanzhi, embora mais de 300 anos tenham se passado desde que foi publicada.
Nos últimos trezentos anos, Guwenguanzhi teve muitos leitores. Quando os dois Wus o compilaram, eles fizeram breves comentários, que também eram precisos, mas, afinal, era apenas a opinião de uma pessoa, e as pessoas não estavam mais satisfeitas. Agora, também há muitas pessoas que interpretam Guwenguanzhi, anotando, traduzindo e explicando, e todos gostam de fazer isso, incluindo este Guwenguanzhiyouyi, que fui contratado para revisar.
Shao Xin disse: Muitas pessoas leem Guwenguanzhi apenas como um livro de referência para o aprendizado do chinês clássico ou do chinês antigo, que é realmente "comprar a caixa e devolver a pérola". A maioria dos 222 artigos chineses antigos incluídos em Guwenguanzhi podem ser chamados de o melhor do chinês antigo, que são representantes da cultura tradicional e contêm muita sabedoria de vida. Devemos aprender com sua sabedoria em vez de nos entregarmos às suas palavras. No entanto, Guwenguanzhi ainda é chinês antigo primeiro, e é comum que pessoas que estudam chinês antigo batam em sua porta e entrem. Shao Xin enfatiza que é um livro de sabedoria, o que faz sentido. Dos tempos antigos até o presente, os tempos avançam, o ambiente muda, mas a natureza humana permanece a mesma. A harmonia do amor, os salgueiros da despedida, as sombras da solidão, a primavera, o verão, o outono e o inverno da vida, eram assim nos tempos antigos e ainda são hoje. Portanto, esses artigos antigos podem se tornar um espelho da vida das pessoas modernas, refletindo vagamente a experiência e a sabedoria dos antigos, desde as estratégias de governar o país e a família até os sorrisos e carrancas da comunicação. A vida tem sabedoria e arte, você quer saber? Por favor, leia Guwenguanzhi.
Guwenguanzhi é fácil de ler, mas não é fácil realmente entendê-lo. Eu realmente aprecio a visão de Shao Xin para explicar este livro: deixar que todos o entendam e o entendam completamente. Segundo ele, os leitores devem realmente entender os muitos elementos por trás de cada artigo, como literatura, história, geografia, etc., e conhecer seu interior e exterior, seu começo e fim, e sua razão. É fácil dizer, mas não é fácil fazer. Os artigos escritos pelos antigos parecem comuns, mas as histórias por trás deles são obscurecidas no comum. As pessoas que leem e falam sobre os artigos devem explorar seus meandros, descobrir as razões dos eventos e entender a verdade contida na história, para ter pensamento claro e cognição profunda.
Claro, é difícil restaurar a história. O Sr. Chen Yinke alertou aqueles que tentam restaurar a história para terem simpatia pela história, isto é, simpatia pela compreensão. Somente entrando na história podemos chegar perto da história. Shao Xin fez exatamente isso. Ele não apenas explicou palavras e traduziu frases, mas também relacionou figuras históricas e eventos no texto uns aos outros, o que realmente delineou a aparência de eventos históricos e esclareceu as razões. Qual foi a razão para a Batalha de Changshao entre Qi e Lu em "Discussão de Cao Gui sobre a Guerra"? Qual era a situação nacional de Qi e Lu naquela época? Por que Cao Gui pulou o nível para pedir para ver o Duque Zhuang de Lu? Por que ele enfatizou deliberadamente o local da batalha "Changshao"? Shao Xin deduziu camada por camada, levando os leitores a se aprofundarem, tornando as pessoas incapazes de parar de ler. Em "Zhu Zhiwu retira o exército de Qin", Shao Xin usa a sabedoria de Yi Zhihu para recomendar Zhu Zhiwu, o duque Wen de Zheng convence Zhu Zhiwu a recuar o exército de Qin, Zhu Zhiwu explica os prós e contras, a morte de Zheng não é boa para Qin, e a sobrevivência de Zheng é boa para Qin, etc. como o esboço, e deixa Zhu Zhiwu dizer alarmantemente ao duque Mu de Qin que depois que Jin destruir Zheng, ele destruirá Qin, o que faz o duque Mu de Qin suar frio. Dessa forma, as histórias deslumbrantes por trás dos eventos históricos são naturalmente apresentadas às pessoas, o que é muito interessante de ler.
O chinês antigo não apenas narra a história, mas também contém muitas obras de raciocínio e romance. Seja raciocínio ou romance, haverá eventos históricos para apoiá-lo. Isso permite que Shao Xin se esforce para desencadear razão e emoção em sua explicação do chinês antigo. Ao falar sobre a "Remonstrância contra a Expulsão de Estrangeiros" de Li Si, é inevitável perguntar por que Qin queria expulsar autoridades estrangeiras. No "Prefácio ao Exílio" de Zhuge Liang nos Três Reinos, por que Liu Bei confiou a Zhuge Liang seu órfão? Em "Primavera da Flor de Pessegueiro" de Tao Yuanming na Dinastia Jin Oriental, as pessoas na Primavera da Flor de Pessegueiro realmente vieram aqui para "evitar o caos durante a Dinastia Qin"? Shao Xin é muito bom em levantar os pontos-chave e levantar dúvidas em lugares aparentemente indubitáveis. Ele atrai o público quando fala e infecta os leitores quando explica, permitindo que todos sigam seus pensamentos e vaguem em "Gu Wen Guan Zhi", e a alegria da leitura surgirá espontaneamente.
O jovem Shao Xin defendia a leitura e o pensamento por causa da leitura. Sempre que encontrava um texto, ele extraía cuidadosamente a sabedoria dos antigos de uma forma não convencional. Quando ele entrava na história, ele não apenas seguia a lógica dos próprios textos antigos, mas também conduzia as pessoas às maravilhas da leitura. Naturalmente, havia suas próprias experiências de vida e percepções. Por exemplo, ao falar sobre "Wang Sunyu em Chu Bao", Chu Bao era um artefato de jade que tornava o país rico e as pessoas seguras, não um brinquedo usado por imperadores e nobres. Então ele disse que deveríamos olhar para o problema da essência, não limitado à aparência das coisas. Em "Chen Qing Biao", Li Mi habilmente pegou emprestado a dinastia atual para governar o mundo com piedade filial, e pediu licença ao Imperador Wu de Jin porque ele não poderia servir como oficial na corte por causa da piedade filial para com sua avó. Shao Xin aproveitou a oportunidade para dizer que ao fazer um pedido a outros e pedir que concordem, devemos primeiro ajudá-los a eliminar suas preocupações. Dessa forma, as coisas serão mais fáceis de realizar, e Li Mi fez isso. Este é um resumo da experiência de vida dos antigos, que está ligada à vida real. O passado pode ser usado para o presente. No entanto, no processo de aplicação, devemos sempre adotar o princípio de pegar a essência e remover a escória.
Shao Xin é muito bom em explicar o chinês antigo. Ele pode dizer a verdade onde há histórias, e contar histórias onde há razões e emoções, o que é sempre tocante. Sua linguagem simples e fluente me lembra o que Su Dongpo disse em "Autoavaliação": "Minha escrita é como uma fonte de dez mil baldes, que pode fluir de qualquer lugar. No chão plano, ela borbulha e flui, e é fácil viajar mil milhas por dia. Quando ela se torce e vira com montanhas e pedras, ela toma forma de acordo com os objetos, e é imprevisível. O que pode ser conhecido é que ela sempre vai para onde deve ir e sempre para onde deve parar. Isso é tudo." Sempre me lembrei dessa passagem como meu anseio por escrever, então acho que essa pode ser a busca de Shao Xin por linguagem e expressão ideológica em suas palestras intensivas sobre "Gu Wen Guan Zhi". Isso me deixa feliz em escrever o prefácio deste livro.
Gosto de "O Melhor de Gu Wen" e acredito que muitos leitores também gostarão.
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