●《Principio y Materia》
¿Cómo interpretar "China" y su "modernidad"? (Prefacio a la reimpresión)
Prefacio
introducción
Parte Uno Dos Narrativas Chinas y Sus Formas Derivadas
Sección 2 Dualismo Imperio/Nación y la "Historia Mundial" de Europa I
Sección 3 Principio Celestial/Axioma e Historia
1. Circunstancias y Tiempo
2. Principio del Cielo y Razón Pública
Sección Cuatro La Identidad Moderna de China y la Transformación del Imperio Uno
1. Dos formas de explicar la identidad nacional
2. Identidad de mediana edad y problemas de lenguaje
3. Confucianismo e Identidad China en Dinastías Minoritarias
4. La Expansión Dungeon de Age of Empires, Relaciones Internacionales y Cuestiones de Soberanía
5. Construcción de Imperio, Construcción de Nación y la Tendencia de Concentración de Poder
Volumen 1
Primero
Principio y Materia
Capítulo Uno Principios Celestiales y los Tiempos
Sección 1 La Transformación del Principio del Cielo y la Evaluación Moral Confuciana
1. Física y Modernidad Temprana
2. El Establecimiento de Li Xue y la Transformación del Confucianismo I
…
《Imperio y Nación》
《Axiomas y Antiaxiomas》
《Comunidad del Discurso Científico》

La obra representativa de Wang Hui, también una piedra angular del campo intelectual chino en el siglo XXI, ha tenido un amplio impacto en los círculos académicos y de humanidades nacionales e internacionales en los veinte años desde su publicación. Hasta la fecha, cuenta con versiones en inglés, coreano (traducción completa) y japonés, italiano y otros idiomas. Con 'La formación de la China moderna' como su preocupación central y la 'arqueología del conocimiento' como su método, el autor rastrea el contexto ideológico y los mecanismos de formación de la identidad china moderna desde la doble perspectiva de la interacción entre la historia de las ideas y la historia social. El libro completo consta de dos volúmenes y cuatro partes, cada parte respectivamente tomando 'Principio y Materia', 'Imperio y Nación', 'Axioma y Anti-Axioma' y 'Comunidad del Discurso Científico' como sus temas, intentando preguntar: ¿Cómo se formó la cosmovisión neoconfuciana del 'Principio Celestial' en las dinastías Song y Ming, y cuál fue su fuerza impulsora histórica? ¿Cuál es la relación entre la construcción imperial Qing y la construcción nacional china moderna? ¿Qué recursos ideológicos puede proporcionarnos la compleja actitud del pensamiento de finales de la dinastía Qing hacia la modernidad? ¿Cómo se construyó el sistema de conocimiento chino moderno? ¿Cuál es la relación entre la cosmovisión axiomática moderna y la cosmovisión del 'Principio Celestial'? Y el estudio de estas preguntas proporciona una comprensión histórica de qué es 'China', qué es 'la China moderna' y el significado moderno del pensamiento chino.

Escrito por Wang Hui