Colección de ritos y fe de Yongnian Qunsheng Sui y Tang, Editorial del Pueblo de Sichuan, Historia China Lei Wen

Durante las dinastías Sui y Tang, ¿la prohibición de reuniones fue resultado del miedo o la vigilancia de los gobernantes? ¿La reunión de multitudes escaparía al control del estado y se convertiría en lo opuesto a la dinastía? Vida y muerte en el campo de batalla, ¿el establecimiento del Jingguan fue una forma de promover las hazañas militares para intimidar al enemigo, o fue para salvar las almas de los muertos? ¿Qué tipo de conflicto existe entre las costumbres bárbaras de cortar orejas y caras y perforar corazones y el desentrañamiento en imágenes de nirvana y los conceptos de educación ética de la sociedad Han? Este libro rompe la visión anterior de que los sacrificios estatales estaban aislados de la sociedad popular y no tenían nada que ver con las creencias religiosas personales de la gente. A través de la relación interactiva entre los sacrificios estatales y el culto ancestral local y la sociedad popular, establece una nueva forma de pensar sobre la influencia mutua entre los rituales estatales y la vida de la gente, proporcionando una nueva perspectiva para comprender la cultura social de las dinastías Sui y Tang.

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La prohibición de reuniones durante las dinastías Sui y Tang
——Un aspecto de la relación entre el estado medieval y los rituales religiosos/003
1. Reunión Legal/004
II. Control estatal sobre reuniones religiosas durante las dinastías Han y Sui
3. La prohibición de reuniones en la dinastía Tang temprana/015
4. La prohibición de reuniones a mediados y finales de la dinastía Tang/034
Comentarios adicionales/046
De "Jingguan" a Templo Budista
——El tratamiento y rescate de cadáveres en los campos de batalla de Sui y principios de la dinastía Tang/049
1. “Jingguan” antes de la Dinastía Sui/051
2. El Observatorio Ballena-Águila se transformó en una plataforma maravillosa: El movimiento del Emperador Wen de Sui/063
3. Estableciendo Siete Templos y Destruyendo Jingguan: Los Esfuerzos del Emperador Taizong de Tang/068
Comentarios adicionales: Jingguan después del Emperador Taizong de Tang/082
Entra en la leyenda
——Interpretación de la entrada «Dou Lushi» en el recién publicado «Epitafio de Dou Yan» y «Registros del Inframundo»/089
1. Texto del Epitafio de Dou Yan/092
2. La noble familia del Grupo Guanlong: familia Dou/094
3. Sr. Ieda, Tonoen / 098
4. La Historia Milagrosa de la Abuela Dou Lu/105
5. Creencia en el Sutra del Diamante en la Dinastía Tang Temprana/113
Comentarios adicionales/118
El taoísmo de Xizhou en la Red de Templos Nacionales
——Discusión complementaria sobre el taoísmo en Xizhou durante la dinastía Tang/123
1. La Fecha de Construcción del Templo Taoísta de Xizhou en la Dinastía Tang/124
2. Circunvalación, ayuno y ofrenda de sacrificios, e quema de incienso durante los períodos de luto nacional en los templos taoístas de Xizhou/129
Conclusión/143
Cortando orejas y cara, apuñalando el corazón y abriendo el abdomen
——De la pintura del Príncipe de luto en el Nirvana en la pared norte de la Cueva 158 en Dunhuang/145
1. Máscara para orejas partidas/148
2. Perforación cardíaca y disección abdominal/151
3. La influencia de cortar orejas y cortar rostros y apuñalar el corazón y el destripamiento en la dinastía Tang y la actitud del estado / 162
Conclusión/166
Entre Liangzhou y Chang'an
——Recientemente vista "Lápida de Kang Taihe, el ex General de la Guardia de Ala Izquierda de la Dinastía Tang"/167
1. Antecedentes familiares de Kang Taihe y el grupo Hu sogdiano de Liangzhou/172
2. Guardando al Emperador/175
3. Regreso a Liangzhou/179
Conclusión/184
Los "Tres Libros de Historia" y los Tres Temas de Historia en la Dinastía Tang/186
1. Las Tres Historias de la Dinastía Tang/187
2. Comparación de la Investigación sobre las "Tres Historias" y su Estatus en la Dinastía Tang/192
3. Examen Imperial e Historiografía en la Dinastía Tang/201
Conclusión/212
Tres notas sobre Tang Jinxian y la Princesa Yuzhen/214
1. El rango y nombre de la Princesa Jinxian y la Princesa Yuzhen/214
2. Cambios en los títulos de la Princesa Jinxian y la Princesa Yuzhen/217
3. El predecesor del Templo Yuzhen: la residencia de Dou Dan—Mansión Chongxian/220
Ritual, religión y sociedad civil
——Una nueva perspectiva sobre el estudio de la historia medieval/224
Interpretación de la ceremonia del "Lavado del Bebé de Tres Días" de Yang Guifei y An Lushan/230
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Comentarios sobre la "Historia del Sistema Ritual Chino: Sui, Tang y Cinco Dinastías" de Chen Shuguo y el "Estudio sobre el Sistema Ritual de la Dinastía Tang" de Ren Shuang/243
Comentarios sobre "Poder Imperial, Rituales e Interpretación Clásica: Estudios en Historia Política China Antigua" de Gan Huaizhen/258
Grupo de Comentario: Sobre el Ensayo sobre Templos Ancestrales y Sacrificios en la Dinastía Tang/273
Comentarios sobre "Culto a las Reliquias y Culto a los Santos" editado por Fu Feilan y Lin Fuji / 280
Comentarios sobre las "Creencias Populares en las Dinastías Tang y Song" de Jia Erqiang/286
Leyendo "Teoría y Amistad: Prefacios y Epílogos de Rong Xinjiang"/295
Leyendo "Estudios Contemporáneos Chinos de Dunhuang (1949-2019)" por Hao Chunwen et al./301
Investigación sobre la Historia de Sui, Tang y las Cinco Dinastías en los 70 años desde la Fundación de la Nueva China/306
1. La compilación y publicación de documentos de Dunhuang y Turfan y tallas de piedra/310
II. Historia Institucional: Del Sistema de las Tres Provincias al Sistema Zhongshu Menxia/315
3. El Sistema de Campo Igualitario y el Auge y Caída de la Investigación sobre Historia Económica de la Dinastía Tang/318
4. Investigación sobre Tiansheng Ling y la Historia Legal de la Dinastía Tang/321
5. La entrada de los sogdianos en China y la prosperidad de la Ruta de la Seda en la dinastía Tang/324
VI. El Auge de la Historia Ritual y la Historia Religiosa/326
Una breve discusión sobre materiales históricos de talla de piedra y el estudio del taoísmo en la dinastía Tang/332
1. El valor de investigación de las esculturas de piedra taoístas recién descubiertas de la dinastía Tang/333
2. "Inscripciones Taoístas" y la Compilación de Esculturas de Piedra Taoístas/340
Referencias/343
Posdata: Los días de estudio con el Sr. Wu Zongguo/377

La mayoría de los artículos de este libro están relacionados con las costumbres y creencias de las dinastías Sui y Tang. El artículo anterior discutió el control de los rituales religiosos por parte de las dinastías Sui y Tang, analizó cómo el budismo transformó la antigua tradición china de apilar los cadáveres de los soldados enemigos en "Jingguan", y combinó los registros relevantes de la recién descubierta "Inscripción de la Tumba de Dou Yan" y la colección de novelas de la dinastía Tang "Mingbaoji" para examinar la profunda influencia del "Sutra del Diamante" en la sociedad de principios de la dinastía Tang, y utilizó los documentos desenterrados en Dunhuang y Turpan para analizar el desarrollo del taoísmo de Xizhou en la dinastía Tang. La siguiente parte es una reseña de libros y una visión general. Los libros reseñados son en su mayoría tratados importantes sobre los rituales y creencias de la dinastía Tang. La reseña es una visión general de la investigación sobre la historia de las dinastías Sui y Tang en los 70 años desde la fundación de la Nueva China, así como un resumen preliminar de la investigación sobre las esculturas de piedra taoístas en la dinastía Tang. El título del libro, "Memoria Eterna de Todos los Seres Vivos", proviene de un edicto del emperador Wen de la dinastía Sui citado en el artículo "De 'Jingguan' a Templos Budistas". Después de todo, ya sean costumbres o creencias, en última instancia están orientadas a las personas.

Lei Wenzhe