Información básica

Acerca del autor:

Puntos clave:

El autor interpreta los clásicos de Guwenguanzhi, primero explicando el significado de las palabras, la sintaxis, las alusiones, los conocimientos previos del escritor, las circunstancias y las razones para escribir, de modo que el significado literal del chino clásico quede claro y se destaquen los pensamientos del escritor. Sobre esta base, el autor analiza la disposición, las habilidades retóricas, la lógica argumentativa, el estilo y el ímpetu del artículo, para que los lectores puedan captar y apreciar las ventajas del artículo en su conjunto, e interpretar aún más el mundo espiritual de los antiguos con erudición y su propio ámbito vital, lo cual es particularmente único.

......

Tabla de contenido:

Prólogo a la nueva edición
1. Li Bai: Prólogo a un Banquete en una Noche de Primavera en el Jardín de Melocotoneros y Ciruelos
2. Wang Xizhi: Prefacio a los Poemas de Lanting
3. Su Shi: Prólogo al Acantilado Rojo
4. Su Shi: La Secuela de Acantilado Rojo
5. Su Shi: Sobre Fan Zeng
6. Su Shi: Sobre Chao Cuo
7. Liu Ji: Las Palabras del Vendedor de Naranjas
8. Liu Zongyuan: Sobre el Cazador de Serpientes
9. Fan Zhongyan: Inscripción de la Torre Yueyang
10. Song Lian: Torre Yuejiang
11. Fang Xiaoru: Sobre Yu Rang
12. Tang Shunzhi: Sobre el Rescate de Zhao por Lord Xinling
13. Luo Binwang: Un Edicto para Suprimir a Wu Wang en Nombre de Xu Jingye
14. Han Yu: Memorial a mi hermano menor Doce
15. Wang Shouren: Escritos del Viajero Enterrado
16. Yuan Hongdao: Biografía de Xu Wenchang
17. Liu Ji: Discusión de Sima Ji sobre la adivinación
18. Tao Yuanming: Regreso
19. Li Bai: Carta a Han Jingzhou
20. Li Hua: Un Memorial al Antiguo Campo de Batalla
21. Du Mu: Fu sobre el Palacio Afang
22. Han Yu: Prólogo a Despedida a Meng Dongye
23. Wang Anshi: Epitafio de Xu Jun, Oficial Principal del Condado de Hailing, Taizhou
24. Han Yu: Tabú
Referencias

......

Reflejos:

1. Li Bai: Prólogo a un Banquete en el Jardín de Duraznos y Ciruelos en una Noche de Primavera Se celebró un banquete en el Jardín de Duraznos y Ciruelos en una noche de primavera, y todos bebieron y escribieron poesía. El prólogo se coloca antes del poema para explicar el contexto y la razón.
El título de este artículo también se llama "Prefacio a un banquete nocturno de primavera para mis primos en el Jardín Taoli". Los primos son hermanos con el mismo abuelo. Se dice que no hay ningún poeta entre los hermanos de Li Bai. El emperador Li de la dinastía Tang y Li Bai tienen el mismo antepasado lejano, por lo que Li Bai a menudo se relaciona con los descendientes de la familia real Tang en actividades sociales, llamándolos primos, tíos, sobrinos o abuelos, y él mismo pertenece a una generación inferior. Este es su medio de "integrarse en la corriente principal". En sus primeros días, Li Bai también tuvo algunas ambiciones, entendió los asuntos mundanos y supo cómo buscar desarrollo entre los poderosos. Más tarde, "bebiendo y cantando salvajemente para pasar el día, volando y dominando para quién ser un héroe", "campanas, tambores, comida y jade no son valiosos, solo espero estar borracho para siempre y nunca despertar de nuevo".
La primavera es la estación del año; el huerto de duraznos y ciruelas es el lugar de la primavera; el banquete es un evento en la vida.
Pino, bambú y ciruelo son los tres amigos del invierno, melocotón, ciruela y albaricoque son la familia de la brisa primaveral. Melocotón y ciruela son los representantes de las plantas primaverales.
He presentado los seis requisitos para escribir. El primero es la selección: ¿Qué animal eliges en primavera? ¿Golondrina? ¿Mariposa? ¿A quién eliges en primavera? En la década de 1930, podrías elegir a un granjero; en 2010, podrías elegir a una niña volando una cometa. ¿Qué medio de transporte eliges en primavera? Los estetas podrían elegir una litera, mientras que los románticos podrían elegir un avión.
El poeta eligió el tema del poema, expresando sus emociones y mostrando su talento. Solo mirando el título, se pueden ver las flores en plena floración. Debes recordar el hermoso paisaje del año.
La vida de las personas en las dinastías Jin y Tang es envidiada por las generaciones posteriores. Han alcanzado cierta altura tanto material como espiritualmente. Un profesor escribió un libro, "¿Qué clase de gente son los chinos?", que utiliza las dinastías Jin y Tang como modelo. Por supuesto, este tipo de persona fue denunciado por los revolucionarios. Cuando leemos literatura china antigua, la digerimos y aplicamos como alimento literario, mirándola desde una perspectiva artística y dejando todo lo demás de lado.
Li Bai es un gran poeta de la dinastía Tang. Existe controversia sobre su lugar de nacimiento. Generalmente se cree que nació en Qin'an, Tianshui, Gansu, y vivió en Jiangyou, Sichuan, Anlu, Hubei y otros lugares.
Qin'an fue un lugar importante en la antigua China. Li Guang y Fu Jian eran ambos de Qin'an. Jiangyou, Sichuan, está cerca de Mianyang y es rico en recursos. Li Bai dejó muchas reliquias allí. Ahora hay un gran Salón Memorial de Li Bai. Anlu, Hubei, está cerca de Xiaogan y es famoso por sus árboles de ginkgo. Li Bai se casó aquí.
Algunos dicen que el Jardín de Melocotoneros y Ciruelos donde Li Bai hospedó a sus invitados está en Anlu, Hubei, mientras que otros dicen que está en Linru, Henan. Más tarde, "Jardín de Melocotoneros en Primavera" fue incluido como uno de los Ocho Lugares Pintorescos de Ruzhou.
Li Bai entró en Chang'an a los 30 años. A los 42 años, fue apreciado por el emperador Xuanzong y nombrado "Esperando en la Academia Imperial". Compuso "Qingping Diao" para Yang Guifei. Cayó en desgracia y fue liberado después de otro año. An Lushan se rebeló, y el emperador Xuanzong huyó a Sichuan. El príncipe Yong levantó un ejército para luchar por el trono, y Li Bai sirvió como apoyo. El príncipe Yong fue derrotado y Li Bai fue arrestado. Tenía 57 años en ese momento. Después de ser liberado de prisión, vivió del gran calígrafo Li Yangbing. Murió a los 62 años. Se dice que bebió en un barco, intentó atrapar la luna en el agua después de emborracharse y se ahogó.
Los poemas de Li Bai son conocidos como "Los artículos de Li Bai y Du Fu brillan intensamente", y son muy elogiados por las generaciones posteriores. Los eruditos dicen que Li representa el romanticismo y Du representa el realismo. Las generaciones posteriores que estudian poesía lo atribuyen a Li o a Du. Treinta y seis prosas de Li Bai han sido transmitidas, y "Gu Wen Guan Zhi" contiene dos de ellas, lo cual es una alta proporción. Además de este prefacio, también está "Carta a Han Jingzhou". Es difícil determinar la superioridad de los poemas de Li Bai o de los poemas de Du Fu. En términos de prosa, Li Bai es mucho mejor que Du Fu. Es raro que sus escritos sociales puedan ser transmitidos e inmortales.
"""Soñar con escribir con una pluma que florece" y "Mientras trabajes duro, puedes afilar un mortero de hierro hasta convertirlo en una aguja" son historias dejadas por Li Bai. Algunas personas también dicen que la primera persona que conoció a una anciana afilando un mortero de hierro fue Sun Bin. La rara experiencia de Li Bai fue que salvó a Guo Ziyi, y luego Guo Ziyi lo salvó a él. Durante el período Kaiyuan, Li Bai visitó Taiyuan y fue recibido por el prefecto de Taiyuan, quien ostentaba el poder militar y político. Vio a un oficial subalterno que estaba a punto de ser ejecutado por retraso en el transporte de grano, por lo que intercedió ante el prefecto. El oficial subalterno que fue salvado fue Guo Ziyi. Más tarde, Guo Ziyi se convirtió en un famoso general, y Li Bai fue condenado por "unirse a la rebelión" porque estuvo de acuerdo con Yong Wanglin, quien estaba luchando por el trono. Guo Ziyi garantizó al emperador con su vida y propiedad, y solo entonces Li Bai fue eximido del castigo severo."""
… Aquellos que hablan al cielo y a la tierra son la posada de todas las cosas; el tiempo es el transeúnte de cien generaciones.
«夫» es una palabra de inicio, que indica que uno está a punto de empezar a hablar, muy probablemente para hacer un comentario. «者» es una palabra virtual, que indica un cambio en el tono. Sin estas tres palabras, «夫», «者» y «之» aún se puede expresar el significado original, pero el tono y el ritmo se ven afectados. La literatura vernácula moderna también presta atención al ritmo.
Cielo y tierra, el mundo es un gran hotel. El hotel envía gente a recibir a los huéspedes, y ellos van en dirección opuesta a los huéspedes, para que puedan encontrarse en dirección opuesta. El cielo y la tierra son un lugar para recibir a todas las cosas para que se queden temporalmente. Una mano no puede aplaudir, y dos manos aplaudiendo en la misma dirección tampoco pueden aplaudir. Algunas personas dicen que si nadie te llama durante varios días, significa que es hora de que tú llames.
Los hoteles son solo para alojamiento temporal. "¿Dónde está el hijo del emperador en el pabellón ahora?" y "La grulla amarilla se ha ido y nunca volverá." Todos vienen a hospedarse en hoteles.
Tiempo. "El camino del cielo se basa en el yin y el yang del día." La primera impresión de la gente sobre los fenómenos celestiales puede ser la luz y la oscuridad, y el tiempo se llama yin y yang. La luz es brillante y el yin es oscuro. La alternancia del día y la noche es como un grupo de peatones, lo cual es una afirmación personificada.
Otro dicho: Tiempo se refiere a vida útil, y una generación dura cien años, o una generación dura treinta años. Generación tras generación ha vivido en el Hotel Tiandi.
“El que me dejó, ayer no puede ser retenido”, ¿por qué el pájaro del tiempo nunca regresa? Él es un transeúnte, no un retornante.
La materia tiene volumen, enfatizando el sentido del espacio, por eso se llama "posada"; la vida tiene duración, enfatizando el sentido del tiempo, por eso se llama "transeúnte". Esto es optimista, no pesimista. No dijo que el mundo es una funeraria, esperando recoger cadáveres; el tiempo es arena movediza, enterrando todo.
En este breve prefacio de Li Bai, hay muchas oraciones que son paralelas y simétricas, y el significado se extiende hacia adelante, lo que se llama "paralelismo". Por ejemplo, las dos primeras oraciones, el cielo y la tierra se comparan con el tiempo, todas las cosas se comparan con cientos de generaciones, y las posadas se comparan con los transeúntes, lo que describe el desarrollo histórico del nacimiento y la muerte, el auge y la caída, el éxito y el fracaso, etc., lo cual es paralelismo. (P1-5)