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Mitos y Leyendas Chinos Barra de Lectura Feliz, Cuarto Grado Primer Libro Lectura Obligatoria Edición Educación Popular, Lord Cao Wenxuan
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Happy reading chinese myths and legends volume 1 for grade 4
Especificaciones del producto
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Editorial
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Idioma del texto
Other foreign languages
Número de libro
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Happy reading chinese myths and legends volume 1 for grade 4
Adecuado para la edad de lectura.
Suitable for 4-8 years old
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Detalles del producto
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Información básica (sujeta al producto real)
| Nombre del producto: | Feliz Lectura Mitología y Leyendas Chinas para 4º Grado, Volumen 1 | formato: | |
| autor: | Cao Wenxuan | Número de páginas: | |
| Precios: | 25 | Fecha de publicación: | 1 de septiembre de 2019 |
| Número ISBN: | 9787107335822 | Tipos de productos: | libros |
| El editor: | Educación Popular | Edición: | 1 |
Acerca del autor:
Puntos clave:
""Mitos y Leyendas Chinas (Libro de Texto Chino de Clase 4)/Serie Currículo de Lectura Clásicos de Happy Reading"" tiene una ""Guía de Lectura"" compilada según las características de las obras o selecciones, cuyo objetivo es guiar a los estudiantes a aprender a leer, desarrollar buenos hábitos de lectura y mejorar su capacidad para leer de forma independiente y autónoma. Al mismo tiempo, implementa el aprendizaje de elementos del idioma chino en cada volumen, de modo que la lectura extracurricular y el aprendizaje en clase se combinen orgánicamente.
Este libro selecciona mitos y leyendas chinas, incluyendo historias como "La Imagen de Nüwa", "La Invención Cultural de Fuxi", "Caos en la Era del Emperador Yan", y "La Lucha de Xingtian por el Trono".
Este libro selecciona mitos y leyendas chinas, incluyendo historias como "La Imagen de Nüwa", "La Invención Cultural de Fuxi", "Caos en la Era del Emperador Yan", y "La Lucha de Xingtian por el Trono".
......
Tabla de contenido:
Prefacio
Origen del Universo
caos
Pangu creó el mundo
2. El Origen de la Humanidad
Imagen de Nuwa
Nuwa crea a los humanos
Nuwa Parcheando el Cielo
Nuwa creó el sistema matrimonial
El Fin de Nuwa
Tres Paisajes del Universo de la Era Mitológica
Tierra y Cielo
El Dios Emperador Jun y el Mito del Sol y la Luna
Montaña Kunlun, la capital de los dioses en la tierra
País de las hadas en el océano
Youdu y el Monte Dushuo
Cuatro Emperador Celestial Oriental Fuxi
Sobre los Cinco Emperadores Celestiales
El nacimiento de Fuxi
Fuxi y Nuwa
Invenciones Culturales de Fuxi
El fuego que Hiuchito hizo cortando madera
Fuxi como el Emperador Celestial del Este
Cinco Emperadores Celestiales del Sur Emperador Yan
Los logros del Emperador Yan
Descendientes del Emperador Yan
Caos durante el reinado del Emperador Yan
Seis Emperadores Celestiales Centrales Huangdi
El Nacimiento del Emperador Amarillo
Batalla entre Huangdi y Yandi
Batalla entre Huangdi y Chiyou
Xing Tian lucha por el trono
Vida diaria de Huangdi, el Emperador Celestial Central
Inventos culturales de Huangdi y sus subordinados
7. Shaohao, el Emperador Celestial Occidental, y Zhuanxu, el Emperador Celestial del Norte
El Mito de Shaohao
El nacimiento de Zhuanxu
Guerra entre Zhuanxu y Gonggong
Cortar el tráfico entre el cielo y la tierra
El fin de Zhuanxu
Descendientes de Zhuanxu
Mitos y Leyendas de la Era de los Ocho Emperadores
Acerca de los Cinco Emperadores
El Emperador Ku y sus cinco esposas
Los hermanos Yanbo y Shichen se pelearon
Yanbo Roba Fuego
Las hijas del Emperador Ku
Tumba del Emperador Ku
Mitos y Leyendas de la Era del Emperador Nueve Yao
El Nacimiento del Emperador Yao
El milagro del gobierno del Emperador Yao
El Juez Mágico Gao Yao
Diez Soles y Sequía
Yi Derriba Nueve Soles
Chang'e vuela a la luna
Controles de Armas Inunda
El emperador Yao abdica
Mitos y Leyendas de los Diez Emperadores de Shun
El Nacimiento y la Juventud del Emperador Shun
El emperador Shun asciende al trono
Abdicó a Dayu y fue enterrado en la Montaña Jiuyi
11 Mitos y Leyendas de la Era de Dayu
El nacimiento de Dayu
Ordenado para controlar inundaciones
Dayu y su esposa
Para regular todos los ríos del mundo y medir el mundo
Subiendo la montaña para adorar a los dioses, gracias al cielo
Fundó la Dinastía Xia y fundió los Nueve Calderos
Origen del Universo
caos
Pangu creó el mundo
2. El Origen de la Humanidad
Imagen de Nuwa
Nuwa crea a los humanos
Nuwa Parcheando el Cielo
Nuwa creó el sistema matrimonial
El Fin de Nuwa
Tres Paisajes del Universo de la Era Mitológica
Tierra y Cielo
El Dios Emperador Jun y el Mito del Sol y la Luna
Montaña Kunlun, la capital de los dioses en la tierra
País de las hadas en el océano
Youdu y el Monte Dushuo
Cuatro Emperador Celestial Oriental Fuxi
Sobre los Cinco Emperadores Celestiales
El nacimiento de Fuxi
Fuxi y Nuwa
Invenciones Culturales de Fuxi
El fuego que Hiuchito hizo cortando madera
Fuxi como el Emperador Celestial del Este
Cinco Emperadores Celestiales del Sur Emperador Yan
Los logros del Emperador Yan
Descendientes del Emperador Yan
Caos durante el reinado del Emperador Yan
Seis Emperadores Celestiales Centrales Huangdi
El Nacimiento del Emperador Amarillo
Batalla entre Huangdi y Yandi
Batalla entre Huangdi y Chiyou
Xing Tian lucha por el trono
Vida diaria de Huangdi, el Emperador Celestial Central
Inventos culturales de Huangdi y sus subordinados
7. Shaohao, el Emperador Celestial Occidental, y Zhuanxu, el Emperador Celestial del Norte
El Mito de Shaohao
El nacimiento de Zhuanxu
Guerra entre Zhuanxu y Gonggong
Cortar el tráfico entre el cielo y la tierra
El fin de Zhuanxu
Descendientes de Zhuanxu
Mitos y Leyendas de la Era de los Ocho Emperadores
Acerca de los Cinco Emperadores
El Emperador Ku y sus cinco esposas
Los hermanos Yanbo y Shichen se pelearon
Yanbo Roba Fuego
Las hijas del Emperador Ku
Tumba del Emperador Ku
Mitos y Leyendas de la Era del Emperador Nueve Yao
El Nacimiento del Emperador Yao
El milagro del gobierno del Emperador Yao
El Juez Mágico Gao Yao
Diez Soles y Sequía
Yi Derriba Nueve Soles
Chang'e vuela a la luna
Controles de Armas Inunda
El emperador Yao abdica
Mitos y Leyendas de los Diez Emperadores de Shun
El Nacimiento y la Juventud del Emperador Shun
El emperador Shun asciende al trono
Abdicó a Dayu y fue enterrado en la Montaña Jiuyi
11 Mitos y Leyendas de la Era de Dayu
El nacimiento de Dayu
Ordenado para controlar inundaciones
Dayu y su esposa
Para regular todos los ríos del mundo y medir el mundo
Subiendo la montaña para adorar a los dioses, gracias al cielo
Fundó la Dinastía Xia y fundió los Nueve Calderos
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Reflejos:
Origen del Universo El universo es ilimitado, y todo en él es complejo e intrincado. ¿Cómo se originó el universo? ¿De dónde vino todo? Todos, desde la antigüedad hasta el presente, desde los pueblos primitivos hasta los científicos modernos, se han preocupado por estas preguntas. Cómo responder a estas preguntas marca el nivel de desarrollo de la civilización humana y la capacidad de pensamiento.
Este viaje a través de los mitos y leyendas chinas comienza con el mito del origen del universo.
El universo caótico es ilimitado en el espacio y no tiene fin en el tiempo.
Hay muchas clases de cosas en él, y son coloridas. Explorar el origen del universo es rastrear desde el presente hasta el punto temporal más temprano que el pensamiento humano puede imaginar. Preguntar por el origen de todas las cosas es resumir el número infinito de cosas en una cierta sustancia original.
Cuando los antiguos preguntaban sobre el origen del universo y todas las cosas, siempre intentaban atribuir todo a una existencia primitiva. Algunos decían que era agua, otros que era aire, y algunos que era un pájaro o un árbol. Los antiguos chinos también tenían diferentes opiniones sobre esto, entre las cuales la más común era identificar sustancias específicas y llamar caos a la existencia primitiva.
Antes de que naciera el universo, no había cielo, ni tierra, ni luz, ni oscuridad, solo caos. El caos es como una niebla difusa, no tiene forma, ni color, ni sonido, ni olor. Es oscuro e insondable. Es un estado vago que no se puede percibir ni comprender.
Todas las características del caos están más allá de la experiencia de la realidad humana. Es una existencia sobrenatural. Este es el límite de lo que el cerebro humano puede imaginar, y por lo tanto también es un concepto cosmológico comparativo.
Este concepto abstracto de caos es tan difícil de entender que algunos mitos lo explican como un dios concreto. Por ejemplo, Zhuangzi, un filósofo del período de los Reinos Combatientes, dijo que Caos era el Emperador Celestial Central original, pero tenía un aspecto extraño, sin ojos, oídos, boca ni nariz. El Emperador del Mar del Sur y el Emperador del Mar del Norte se encontraron repentinamente en Caos, y Caos los agasajó generosamente. Los dos Poseidones estaban muy agradecidos y discutieron cómo recompensar a Caos. Su Yuhu dijo: "Los seres humanos tienen ojos, oídos, boca, nariz y siete orificios. Usan dos ojos para ver las cosas, dos oídos para escuchar los sonidos, una boca para comer y dos fosas nasales para respirar aire. Pero Caos no tiene siete orificios y no puede disfrutarlo". Ayudémoslo y cavemos siete orificios para él". Así, Sui y Hu cavaron siete orificios en la cabeza de Caos. Se abre un orificio cada día, siete orificios se abren en siete días. Como resultado, Caos murió. La muerte de Caos anuncia el inminente nacimiento del universo. Pangu es el creador del mundo en la mitología china. Hay dos mitos sobre él, uno es la creación del mundo, el otro es la encarnación de todas las cosas después de la muerte. El "San Wu Li Ji" de Xu Zheng en la era de los Tres Reinos dijo que el gigante Pangu creció en el caos durante 18.000 años, y el caos ya no existió. No podía contenerlo, así que se separó, y Pangu se quedó entre el cielo y la tierra. El cielo continuó elevándose, y la tierra continuó engrosándose, y finalmente tomaron forma.
En la dinastía Ming, Zhou You dijo en su novela "Kaikan Yanyi" que Pangu sostenía un cincel en su mano izquierda, cincelando constantemente el caos, y sostenía un hacha en su mano derecha, cortando constantemente el caos, finalmente rompiendo el caos y creando el cielo y la tierra.
Pangu creó el mundo, lo cual es un milagro en la mitología. Para explicar el nacimiento del cielo y la tierra, los antiguos usaron la imaginación mágica para crear a Pangu, que tenía un cuerpo extremadamente enorme. Entonces, el mundo fue abierto, el universo nació, y ¿cómo surgieron todas las cosas en el universo? "Wuyun Li Nian Ji" cuenta el mito de que después de que Pangu murió, todo su cuerpo se convirtió en todas las cosas del universo. Dice que su ojo izquierdo se convirtió en el sol, su ojo derecho se convirtió en la luna, su cabello y barba se convirtieron en estrellas, su aliento se convirtió en viento y nubes, su voz se convirtió en trueno, sus extremidades y cuerpo se convirtieron en los cuatro polos y las cinco montañas, su sangre se convirtió en ríos, sus tendones y venas se convirtieron en la textura de la tierra, sus músculos se convirtieron en suelo, su piel y sudor se convirtieron en flores, plantas y árboles, sus dientes y huesos se convirtieron en metales y rocas, su médula ósea se convirtió en perlas y jade, su sudor se convirtió en lluvia y rocío, y los diversos pequeños insectos en su cuerpo se convirtieron en los primeros humanos. "Shuyi Ji" de Ren Fang de la dinastía Liang en las Dinastías del Sur registró otro dicho en las dinastías Qin y Han: después de que Pangu murió, su cuerpo se convirtió en las Cinco Montañas, su cabeza se convirtió en Dongyue, su abdomen se convirtió en Zhongyue, su brazo izquierdo se convirtió en Nanyue, su brazo derecho se convirtió en Beiyue y sus pies se convirtieron en Xiyue. (P2-7)
Este viaje a través de los mitos y leyendas chinas comienza con el mito del origen del universo.
El universo caótico es ilimitado en el espacio y no tiene fin en el tiempo.
Hay muchas clases de cosas en él, y son coloridas. Explorar el origen del universo es rastrear desde el presente hasta el punto temporal más temprano que el pensamiento humano puede imaginar. Preguntar por el origen de todas las cosas es resumir el número infinito de cosas en una cierta sustancia original.
Cuando los antiguos preguntaban sobre el origen del universo y todas las cosas, siempre intentaban atribuir todo a una existencia primitiva. Algunos decían que era agua, otros que era aire, y algunos que era un pájaro o un árbol. Los antiguos chinos también tenían diferentes opiniones sobre esto, entre las cuales la más común era identificar sustancias específicas y llamar caos a la existencia primitiva.
Antes de que naciera el universo, no había cielo, ni tierra, ni luz, ni oscuridad, solo caos. El caos es como una niebla difusa, no tiene forma, ni color, ni sonido, ni olor. Es oscuro e insondable. Es un estado vago que no se puede percibir ni comprender.
Todas las características del caos están más allá de la experiencia de la realidad humana. Es una existencia sobrenatural. Este es el límite de lo que el cerebro humano puede imaginar, y por lo tanto también es un concepto cosmológico comparativo.
Este concepto abstracto de caos es tan difícil de entender que algunos mitos lo explican como un dios concreto. Por ejemplo, Zhuangzi, un filósofo del período de los Reinos Combatientes, dijo que Caos era el Emperador Celestial Central original, pero tenía un aspecto extraño, sin ojos, oídos, boca ni nariz. El Emperador del Mar del Sur y el Emperador del Mar del Norte se encontraron repentinamente en Caos, y Caos los agasajó generosamente. Los dos Poseidones estaban muy agradecidos y discutieron cómo recompensar a Caos. Su Yuhu dijo: "Los seres humanos tienen ojos, oídos, boca, nariz y siete orificios. Usan dos ojos para ver las cosas, dos oídos para escuchar los sonidos, una boca para comer y dos fosas nasales para respirar aire. Pero Caos no tiene siete orificios y no puede disfrutarlo". Ayudémoslo y cavemos siete orificios para él". Así, Sui y Hu cavaron siete orificios en la cabeza de Caos. Se abre un orificio cada día, siete orificios se abren en siete días. Como resultado, Caos murió. La muerte de Caos anuncia el inminente nacimiento del universo. Pangu es el creador del mundo en la mitología china. Hay dos mitos sobre él, uno es la creación del mundo, el otro es la encarnación de todas las cosas después de la muerte. El "San Wu Li Ji" de Xu Zheng en la era de los Tres Reinos dijo que el gigante Pangu creció en el caos durante 18.000 años, y el caos ya no existió. No podía contenerlo, así que se separó, y Pangu se quedó entre el cielo y la tierra. El cielo continuó elevándose, y la tierra continuó engrosándose, y finalmente tomaron forma.
En la dinastía Ming, Zhou You dijo en su novela "Kaikan Yanyi" que Pangu sostenía un cincel en su mano izquierda, cincelando constantemente el caos, y sostenía un hacha en su mano derecha, cortando constantemente el caos, finalmente rompiendo el caos y creando el cielo y la tierra.
Pangu creó el mundo, lo cual es un milagro en la mitología. Para explicar el nacimiento del cielo y la tierra, los antiguos usaron la imaginación mágica para crear a Pangu, que tenía un cuerpo extremadamente enorme. Entonces, el mundo fue abierto, el universo nació, y ¿cómo surgieron todas las cosas en el universo? "Wuyun Li Nian Ji" cuenta el mito de que después de que Pangu murió, todo su cuerpo se convirtió en todas las cosas del universo. Dice que su ojo izquierdo se convirtió en el sol, su ojo derecho se convirtió en la luna, su cabello y barba se convirtieron en estrellas, su aliento se convirtió en viento y nubes, su voz se convirtió en trueno, sus extremidades y cuerpo se convirtieron en los cuatro polos y las cinco montañas, su sangre se convirtió en ríos, sus tendones y venas se convirtieron en la textura de la tierra, sus músculos se convirtieron en suelo, su piel y sudor se convirtieron en flores, plantas y árboles, sus dientes y huesos se convirtieron en metales y rocas, su médula ósea se convirtió en perlas y jade, su sudor se convirtió en lluvia y rocío, y los diversos pequeños insectos en su cuerpo se convirtieron en los primeros humanos. "Shuyi Ji" de Ren Fang de la dinastía Liang en las Dinastías del Sur registró otro dicho en las dinastías Qin y Han: después de que Pangu murió, su cuerpo se convirtió en las Cinco Montañas, su cabeza se convirtió en Dongyue, su abdomen se convirtió en Zhongyue, su brazo izquierdo se convirtió en Nanyue, su brazo derecho se convirtió en Beiyue y sus pies se convirtieron en Xiyue. (P2-7)
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