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Franqueo genuino Héroe de las mil caras 2022 Nueva edición Libros de psicología de Joseph Campbell Nueva traducción Contiene
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Marca
Cheers publishing/cheers publishing
Editorial
Other
Autor
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Título
Thousand-faced heroes
Número de libro
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Detalles del producto
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Información básica
| Nombre del producto: | Un héroe con mil caras | formato: | 16K |
| autor: | Joseph Campbell | Número de páginas: | |
| Precios: | 119.9 | Fecha de publicación: | 2022 |
| Número ISBN: | 9787213069475 | Tiempo de impresión: | 2022 |
| El editor: | Gente de Zhejiang | Edición: | |
| Tipos de productos: | libros | Impresión: | |
Tabla de contenido:
Prefacio a la edición china
Prefacio a la Edición de 1949
Apertura
Mito único
Mitos y Sueños
Tragedia y comedia
Héroes y Dioses
El Centro del Mundo
parte
Aventura de Héroe
01 Salida
La Llamada de la Aventura
Negativa a citar
Asistencia Sobrenatural
Cruzando un umbral
Vientre de la ballena
02 Iluminación
El camino al juicio
conocer
Tentadora
Reconciliación con el Padre Celestial
Adorar como a un dios
El regalo final
03 Regreso
Rehusarse a regresar
Escápate con magia
Rescate desde el exterior
Cruzando el umbral del regreso
Maestro de dos mundos
Libertad de vida
04 Respuesta
Mito de segunda mano
El mito destruido
Buscando pistas faltantes
la segunda parte
El ciclo de la creación del universo
05 Generación
De la Psicología a la Metafísica
El ciclo del universo
Originado del espacio
Vida en el Espacio
Uno para Muchos
Cuentos populares de la creación
06 Nacimiento Virginal
Madre del Universo
La Matriz del Destino
El Vientre de la Redención
Cuentos populares de maternidad virginal
07 La Transformación de un Héroe
Los Primeros Héroes y Humanos
La Infancia de un Héroe Humano
Héroe Guerrero
Amante Héroe
Rey Héroe y Héroe Tirano
Héroe Salvador
Santo Héroe
La Partida del Héroe
08 Disolución
El Fin del Microcosmos
El Fin del Universo
posdata
Mitología y sociedad
Cambiador de forma
El papel del mito, la adoración y la meditación
Héroe
apéndice
Notas
Notas de Ilustración
Expresiones de gratitud
Acerca de la Fundación Joseph Campbell
Nota del traductor
Prefacio a la Edición de 1949
Apertura
Mito único
Mitos y Sueños
Tragedia y comedia
Héroes y Dioses
El Centro del Mundo
parte
Aventura de Héroe
01 Salida
La Llamada de la Aventura
Negativa a citar
Asistencia Sobrenatural
Cruzando un umbral
Vientre de la ballena
02 Iluminación
El camino al juicio
conocer
Tentadora
Reconciliación con el Padre Celestial
Adorar como a un dios
El regalo final
03 Regreso
Rehusarse a regresar
Escápate con magia
Rescate desde el exterior
Cruzando el umbral del regreso
Maestro de dos mundos
Libertad de vida
04 Respuesta
Mito de segunda mano
El mito destruido
Buscando pistas faltantes
la segunda parte
El ciclo de la creación del universo
05 Generación
De la Psicología a la Metafísica
El ciclo del universo
Originado del espacio
Vida en el Espacio
Uno para Muchos
Cuentos populares de la creación
06 Nacimiento Virginal
Madre del Universo
La Matriz del Destino
El Vientre de la Redención
Cuentos populares de maternidad virginal
07 La Transformación de un Héroe
Los Primeros Héroes y Humanos
La Infancia de un Héroe Humano
Héroe Guerrero
Amante Héroe
Rey Héroe y Héroe Tirano
Héroe Salvador
Santo Héroe
La Partida del Héroe
08 Disolución
El Fin del Microcosmos
El Fin del Universo
posdata
Mitología y sociedad
Cambiador de forma
El papel del mito, la adoración y la meditación
Héroe
apéndice
Notas
Notas de Ilustración
Expresiones de gratitud
Acerca de la Fundación Joseph Campbell
Nota del traductor
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Reflejos:
El héroe mítico parte de su cabaña o castillo cotidiano y es guiado, llevado o se mueve voluntariamente hacia el umbral de la aventura. Allí se encuentra con un espíritu que guarda el paso. El héroe derrota o doma la fuerza y entra vivo en el reino de la oscuridad (batalla fraternal, batalla contra el dragón, sacrificio), o es asesinado por su oponente y desciende al infierno (desmembramiento, crucifixión). Después del umbral, el héroe atraviesa un mundo de fuerzas desconocidas pero extrañamente familiares, algunas de las cuales lo amenazan severamente (pruebas) y otras le ofrecen ayuda mágica (ayudantes). Cuando alcanza el punto bajo del ciclo mítico, ha superado una prueba importante y ha sido recompensado. La victoria puede tomar la forma de la unión sexual del héroe con la Madre Universal (matrimonio sagrado), el reconocimiento por parte del Padre y Creador (reconciliación con el Padre), su propia deificación (deificación) o, si la fuerza permanece hostil hacia él, su robo del don por el que vino (robo de la novia, robo del fuego). En esencia, esto es una expansión de la conciencia y, por lo tanto, del ser (revelación, transformación, libertad). La tarea final es el regreso. Si los poderes bendicen al héroe, parte bajo protección (mensajero); si no, huye y es perseguido (escape mediante la transformación, escape superando obstáculos). En el umbral del regreso, los poderes sobrenaturales deben ser dejados atrás, el héroe abandona el reino terrible y emerge de nuevo (regreso, resurrección). Los dones que trae de vuelta reparan el mundo (medicina).
En la descripción simple de un solo mito, estos cambios son menos como hilos, indescriptibles, inefables. Muchas historias aíslan uno o dos elementos típicos del ciclo completo (el tema de la prueba, el tema de la fuga, el rapto de la novia) y los amplifican. Otras historias encadenan varios ciclos independientes en una serie (como cuenta la Odisea). Diferentes personajes o tramas se fusionarán, o un solo elemento se replicará y reaparecerá en muchas variaciones diferentes. El mito como ciencia e historia es bastante ridículo. Cuando una cultura comienza a reinterpretar el mito de esta manera, la vitalidad se pierde, el templo se convierte en un museo y la conexión entre las dos perspectivas se rompe.
Los contornos de los mitos y las historias son susceptibles de ser corrompidos y desdibujados. Los rasgos antiguos suelen eliminarse o debilitarse. El material introducido se modifica para ajustarse a las circunstancias, costumbres o creencias locales, y en el proceso el material original siempre se altera. Además, las historias tradicionales se reinterpretan constantemente, y esto inevitablemente conduce a desplazamientos intencionales o no intencionales. Se inventan explicaciones de segunda mano, a menudo con considerable habilidad, para narrar elementos que por alguna razón han perdido significado.
En la historia esquimal del cuervo entrando en el vientre de la ballena, el motivo del palo de fuego se desplaza y luego se racionaliza. El arquetipo del héroe en el vientre de la ballena. El acto principal del aventurero suele ser usar el palo de fuego para hacer fuego en el vientre del monstruo, tras lo cual la ballena muere y el aventurero es liberado. Hacer el fuego de esta manera es un acto simbólico. Sabemos que los dos palos - el palo con muescas y el palo giratorio - representan lo femenino y lo masculino, respectivamente, y las llamas generadas representan la vida. El héroe haciendo fuego en el vientre de la ballena es una variante del matrimonio sagrado.
En la historia esquimal que hemos contado, sin embargo, el significado simbólico del palo de fuego ha cambiado. El elemento femenino está encarnado en una mujer hermosa, a quien el cuervo encuentra en la gran casa dentro del vientre de la ballena. Al mismo tiempo, el aceite en la pipa que fluye hacia la lámpara encendida simboliza la unión de lo masculino y lo femenino. El cuervo probando el aceite simboliza su participación en la actividad sexual. El desastre que sigue representa el punto de inflexión de un punto bajo típico, el final de un largo período antiguo y el comienzo de uno nuevo. La reaparición posterior del cuervo simboliza el milagro del renacimiento. El palo de fuego original, por lo tanto, se ha vuelto redundante, y se ha inventado un final ingenioso y divertido para darle un papel en la trama. El cuervo ha dejado el palo de fuego en el vientre de la ballena, interpreta su reaparición como una señal de mala suerte, ahuyenta a la gente y luego disfruta de su comida solo. Este final es un buen ejemplo de procesamiento secundario. Destaca el carácter travieso del héroe, pero no es un elemento de la historia básica.
P217-219
En la descripción simple de un solo mito, estos cambios son menos como hilos, indescriptibles, inefables. Muchas historias aíslan uno o dos elementos típicos del ciclo completo (el tema de la prueba, el tema de la fuga, el rapto de la novia) y los amplifican. Otras historias encadenan varios ciclos independientes en una serie (como cuenta la Odisea). Diferentes personajes o tramas se fusionarán, o un solo elemento se replicará y reaparecerá en muchas variaciones diferentes. El mito como ciencia e historia es bastante ridículo. Cuando una cultura comienza a reinterpretar el mito de esta manera, la vitalidad se pierde, el templo se convierte en un museo y la conexión entre las dos perspectivas se rompe.
Los contornos de los mitos y las historias son susceptibles de ser corrompidos y desdibujados. Los rasgos antiguos suelen eliminarse o debilitarse. El material introducido se modifica para ajustarse a las circunstancias, costumbres o creencias locales, y en el proceso el material original siempre se altera. Además, las historias tradicionales se reinterpretan constantemente, y esto inevitablemente conduce a desplazamientos intencionales o no intencionales. Se inventan explicaciones de segunda mano, a menudo con considerable habilidad, para narrar elementos que por alguna razón han perdido significado.
En la historia esquimal del cuervo entrando en el vientre de la ballena, el motivo del palo de fuego se desplaza y luego se racionaliza. El arquetipo del héroe en el vientre de la ballena. El acto principal del aventurero suele ser usar el palo de fuego para hacer fuego en el vientre del monstruo, tras lo cual la ballena muere y el aventurero es liberado. Hacer el fuego de esta manera es un acto simbólico. Sabemos que los dos palos - el palo con muescas y el palo giratorio - representan lo femenino y lo masculino, respectivamente, y las llamas generadas representan la vida. El héroe haciendo fuego en el vientre de la ballena es una variante del matrimonio sagrado.
En la historia esquimal que hemos contado, sin embargo, el significado simbólico del palo de fuego ha cambiado. El elemento femenino está encarnado en una mujer hermosa, a quien el cuervo encuentra en la gran casa dentro del vientre de la ballena. Al mismo tiempo, el aceite en la pipa que fluye hacia la lámpara encendida simboliza la unión de lo masculino y lo femenino. El cuervo probando el aceite simboliza su participación en la actividad sexual. El desastre que sigue representa el punto de inflexión de un punto bajo típico, el final de un largo período antiguo y el comienzo de uno nuevo. La reaparición posterior del cuervo simboliza el milagro del renacimiento. El palo de fuego original, por lo tanto, se ha vuelto redundante, y se ha inventado un final ingenioso y divertido para darle un papel en la trama. El cuervo ha dejado el palo de fuego en el vientre de la ballena, interpreta su reaparición como una señal de mala suerte, ahuyenta a la gente y luego disfruta de su comida solo. Este final es un buen ejemplo de procesamiento secundario. Destaca el carácter travieso del héroe, pero no es un elemento de la historia básica.
P217-219
Puntos clave:
Joseph Campbell pasó muchos años buscando y leyendo mitos e historias de todo el mundo, y recopiló los misterios comunes en estas historias en varios cientos de páginas de "El Héroe de las Mil Caras (Esencia)" compilado por Huang Jueping, haciendo la fuente de los mitos fácilmente visible para el mundo.
Campbell nos dice que el viaje del héroe consta de las siguientes etapas principales: Partida: abandonar la situación actual y entrar en el reino de la aventura; Iluminación: obtener algún tipo de comprensión expresada de manera simbólica; Prueba: caer en peligro y luchar contra el destino; Regreso: volver al campo de la vida normal. Este es el camino inevitable para todo héroe.
Viajando a través del pasado y el presente, abriendo los meridianos de la mitología alrededor del mundo, ayudando a la gente moderna a recuperar el instinto de interpretar la mitología, permitiendo que la mitología griega, nórdica, india, egipcia y china nos hablen de nuevo. Descubrimos los misterios de nuestros corazones y tocamos la verdad última. Somos animados a comenzar el viaje de la vida, revelar el profundo significado de la vida y encontrar regalos para los individuos y la sociedad.
Los héroes son personas que pueden superar las limitaciones personales e históricas locales, que pueden comprender, aceptar y afrontar los desafíos del destino. Cada uno de nosotros es un héroe potencial que es puesto a prueba en el viaje de la vida. Solo aceptando la llamada de la vida y emprendiendo el viaje de prueba puede la vida alcanzar un estado rico y colorido.
Campbell nos dice que el viaje del héroe consta de las siguientes etapas principales: Partida: abandonar la situación actual y entrar en el reino de la aventura; Iluminación: obtener algún tipo de comprensión expresada de manera simbólica; Prueba: caer en peligro y luchar contra el destino; Regreso: volver al campo de la vida normal. Este es el camino inevitable para todo héroe.
Viajando a través del pasado y el presente, abriendo los meridianos de la mitología alrededor del mundo, ayudando a la gente moderna a recuperar el instinto de interpretar la mitología, permitiendo que la mitología griega, nórdica, india, egipcia y china nos hablen de nuevo. Descubrimos los misterios de nuestros corazones y tocamos la verdad última. Somos animados a comenzar el viaje de la vida, revelar el profundo significado de la vida y encontrar regalos para los individuos y la sociedad.
Los héroes son personas que pueden superar las limitaciones personales e históricas locales, que pueden comprender, aceptar y afrontar los desafíos del destino. Cada uno de nosotros es un héroe potencial que es puesto a prueba en el viaje de la vida. Solo aceptando la llamada de la vida y emprendiendo el viaje de prueba puede la vida alcanzar un estado rico y colorido.
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Acerca del autor:
Joseph Campbell, un escritor y erudito estadounidense de mitología, ha creado una serie de influyentes obras maestras mitológicas, que abarcan los campos de la antropología, la biología, la literatura, la filosofía, la psicología, la física, la historia del arte, etc., incluyendo El héroe de los fideos secos, Siguiendo la intuición, Los mitos que guían la vida, El poder de los mitos y La estética de la vida de Campbell.
Un maestro de la cultura pop occidental. Es el mentor espiritual que influyó en los Beatles, Elvis Presley, Michael Jackson, George Lucas, Spielberg, JK Rowling y Steve Jobs. Sus obras están catalogadas como libros en Hollywood. Sus obras pueden crear todo tipo de historias dramáticas, entretenidas y psicológicamente realistas. Son la fuente de inspiración para películas como "Star Wars", "The Matrix" y "Batman".
Un mentor espiritual e inspirador orador. Después de que el festival de entrevistas "El Poder de la Mitología" se transmitiera a nivel nacional, inmediatamente impactó a millones de oyentes, y el libro del mismo nombre permaneció en la lista de superventas del New York Times durante un año. Sus libros han sido reimpresos uno tras otro, y sus discursos han conmovido innumerables corazones.
Un maestro de la cultura pop occidental. Es el mentor espiritual que influyó en los Beatles, Elvis Presley, Michael Jackson, George Lucas, Spielberg, JK Rowling y Steve Jobs. Sus obras están catalogadas como libros en Hollywood. Sus obras pueden crear todo tipo de historias dramáticas, entretenidas y psicológicamente realistas. Son la fuente de inspiración para películas como "Star Wars", "The Matrix" y "Batman".
Un mentor espiritual e inspirador orador. Después de que el festival de entrevistas "El Poder de la Mitología" se transmitiera a nivel nacional, inmediatamente impactó a millones de oyentes, y el libro del mismo nombre permaneció en la lista de superventas del New York Times durante un año. Sus libros han sido reimpresos uno tras otro, y sus discursos han conmovido innumerables corazones.
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