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«Jinsi Lu» es un famoso clásico confuciano, con 14 volúmenes: Daoti, Weixue, Zhizhi, Cunyang, Keji, Jiadao, Chuyuan, Zhiti, Régimen, Sistema, Tratar Asuntos, Enseñanza, Advertencia, Herejía y Sabios. El título del libro está inspirado en el «Qiwen Erjinsi» de «Las Analectas de Confucio», que significa pensar desde la propia perspectiva, observar las enseñanzas de los sabios, de lo cercano a lo lejano, de abajo hacia arriba, y avanzar paso a paso. El propósito de tomar este título es utilizar «Jinsi Lu» como una escalera para estudiar las obras de los cuatro maestros.

El Registro de Pensamientos Recientes es una forma teórica madura del desarrollo del pensamiento y la cultura confucianos de la antigua China. Desempeñó un papel positivo en el establecimiento de la ortodoxia confuciana y en la difusión del pensamiento neoconfuciano. En lugar de decir que el Registro de Pensamientos Recientes es un microcosmos de la esencia de los pensamientos de los Cuatro Maestros, es mejor decir que es un sistema taoísta que Zhu Xi y Lu Zuqian construyeron intencionalmente tomando prestadas las palabras de los Cuatro Maestros. Este es el valor más original de este libro. A través de la cuidadosa disposición de Zhu Xi y Lu Zuqian, el Registro de Pensamientos Recientes no solo esboza claramente un sistema taoísta que parte del cuerpo Tao y pasa por el cultivo interno y externo para alcanzar el reino de los sabios, sino que también demuestra sus características taoístas únicas que son diferentes del confucianismo tradicional. Todavía tiene una importante significación práctica hoy en día.

Zhu Xi (1130-1200), nombre de cortesía Yuanhui, también conocido como Zhonghui, estilizado como Huian, y más tarde conocido como Huiweng, fue un famoso neoconfucianista, pensador, educador y maestro del confucianismo en la dinastía Song del Sur.
Lü Zuqian (1137-1181), nombre de cortesía Bogong y seudónimo Donglai, fue un antiguo editor de la Academia Imperial de Historia.

Volumen
Volumen 2: Aprendizaje (Extracto)
Volumen 3: Zhizhi (Extracto)
Volumen 4: Cultivo y Mantenimiento (Extracto)
Volumen 5: Autodisciplina (Extracto)
Volumen 6 Tradición Familiar
Volumen 7 Fuente (Extracto)
Volumen 8: Gobernanza (Extracto)
Sistema Volumen 9 (Extracto)
Volumen 10: Lidiando con Asuntos (Extracto)
Volumen 11 Enseñanza
Volumen 12: Advertencia (Extracto)
Libro 13: Herejía
Volumen 14: Santos y Sabios

Volumen
【respuesta】
El taoísmo es el núcleo del pensamiento filosófico chino antiguo y lo atraviesa todo. Este volumen es el esquema de "Jinsi Lu", que explora el origen de la naturaleza y el sistema del taoísmo, y es el esquema del neoconfucianismo.


El Sr. Lianxi ① dijo: Wuji es Tai Chi ②. El movimiento de Tai Chi genera Yang, y el movimiento de Tai Chi produce tranquilidad. La quietud produce Yin, y el polo Yin se mueve de nuevo. Movimiento y quietud están mutuamente arraigados. Divide yin y yang, y los dos instrumentos se establecen. Yang se transforma en Yin y se combinan para producir agua, fuego, madera, metal y tierra. Los cinco qi ④ fluyen suavemente y se mueven en las cuatro estaciones. Los cinco elementos son yin y yang. Yin y Yang son uno y lo mismo que Tai Chi. Tai Chi es inherentemente infinito. Los cinco elementos nacen a su manera. La verdad de Wuji, la esencia de 25⑤, se combinan y condensan maravillosamente. El Qian Dao se convierte en hombre, y el Kun Dao se convierte en mujer. Los dos qi interactúan y se transforman en todas las cosas. Todas las cosas nacen y cambian sin cesar. Pero las personas también obtienen su belleza y espíritu. La forma nace, y el espíritu lo sabe. Las cinco naturalezas ⑥ se mueven, y el bien y el mal se dividen, y todo sucede. El sabio determina que debe ser justo, benevolente y recto, y mantener la tranquilidad, estableciendo así el nivel más alto de los seres humanos. Por lo tanto, los santos y el cielo y la tierra armonizan sus virtudes, el sol y la luna armonizan su brillo, las cuatro estaciones armonizan su orden, y los fantasmas y dioses armonizan sus buenas y malas fortunas. El cultivo de un caballero traerá buena fortuna, mientras que la desobediencia de un villano traerá desgracia. Por lo tanto, se dice: "El camino que establece el cielo se llama Yin y Yang. El camino que establece la tierra se llama suavidad y dureza. El camino que establece a las personas se llama benevolencia y rectitud." También se dice: "El origen es el fin, así conocemos la teoría de la vida y la muerte." Eso es genial. "Yi" también, ¡este es el fin!
【Notas】
①Sr. Lianxi: Zhou Dunyi, un filósofo neoconfuciano de la dinastía Song del Norte, también conocido como Lianxi.
②Tai Chi: el origen del universo y la raíz de todas las cosas.
③Dos principios: Yin y Yang.
④Cinco Qi: el Qi de los cinco elementos.
⑤ Dos y cinco: energías Yin y Yang y los cinco elementos.
⑥ Cinco virtudes: benevolencia, justicia, propiedad, sabiduría y confiabilidad.
⑦ Estableciendo el estándar más alto para las personas: Los sabios establecen estándares para que las personas los sigan, para que puedan convertirse en sabios y estar a la par con el cielo y la tierra.
⑧El principio es lo opuesto al final, así que conocemos la teoría de la vida y la muerte: del cuarto capítulo de "El Libro de los Cambios·Xici Parte Uno".
【Traducción】
Zhou Dunyi dijo: Como el origen del universo, Tai Chi es vasto e ilimitado. El Yang aparece cuando Tai Chi se mueve, y la quietud aparece cuando X Zhi se mueve. Cuando está quieto, aparece el yin; cuando se aquieta, regresa al movimiento. El movimiento y la quietud se convierten en la base para la aparición del otro. Tai Chi se divide en dos partes: Yin y Yang. La transformación del Yang y el Yin crea los cinco elementos de agua, fuego, madera, metal y tierra. El Qi de los cinco elementos fluye en secuencia, promoviendo el movimiento de las cuatro estaciones de primavera, verano, otoño e invierno. Los cinco elementos provienen del Yin y el Yang, y el Yin y el Yang se unifican en Tai Chi. Tai Chi es Wuji. Después de que se generan los cinco elementos de agua, fuego, madera, metal y tierra, cada uno tiene sus propias características. El verdadero significado de Wuji y las sutilezas del Yin y el Yang y los Cinco Elementos se integran maravillosamente y se condensan en forma. El "Qian" que simboliza el cielo se vuelve masculino, y el "Kun" que simboliza la tierra se vuelve femenino. Los dos qi de yin y yang interactúan entre sí para crear todas las cosas. Todas las cosas están en constante crecimiento y experimentan cambios interminables. Entre ellas, solo los seres humanos han obtenido la esencia del cielo y la tierra y se han convertido en los primates de todas las cosas. Después de que el cuerpo se forma, la mente se inspira y tiene una mente. La benevolencia, la rectitud, la propiedad, la sabiduría y la fe son influenciadas por los objetos externos y distinguen entre el bien y el mal, y por lo tanto se reflejan en todo en el mundo. El sabio determinó el estándar de justicia y rectitud, y abogó por que el corazón siempre sea puro y desinteresado, solo entonces la virtud de la justicia y la rectitud en el espíritu puede expresarse, y así nació el reino más elevado de los seres humanos. Por lo tanto, la virtud de un santo es tan vasta como el cielo y la tierra, su visión es tan brillante como el sol y la luna, su comportamiento es tan ordenado como las cuatro estaciones, y su juicio es tan bueno como el de los fantasmas y los dioses. Un caballero que practica el camino de un santo será bendecido con buena fortuna, pero un villano que viola este camino estará en peligro. Por lo tanto, el "Libro de los Cambios" dice: "El sabio estableció el Yin y el Yang como el camino del cielo, la suavidad y la dureza como el camino de la tierra, la benevolencia y la rectitud como el camino del hombre." También dijo: "El sabio rastrea el comienzo de todas las cosas y el final de todas las cosas. Por lo tanto, conocemos los principios de la vida y la muerte. "¡El Libro de los Cambios es verdaderamente profundo y alcanza el nivel más alto!"


La sinceridad es inacción, y está cerca del bien y del mal. La virtud y el amor se llaman benevolencia, la adecuación se llama rectitud, la razón se llama propiedad, la comprensión se llama sabiduría, y el cumplimiento se llama confiabilidad. El que está en paz con su naturaleza se llama santo; el que es determinado y persistente se llama persona virtuosa; el que puede descubrir lo sutil e invisible, y es pleno e inagotable se llama dios.
【Notas】
①Yi: adecuado.
②通: accesible.
③微: sutil.
④Pobre: agotado.
【Traducción】
La esencia de la "sinceridad" proviene de la naturaleza de la inacción. Una vez que hay pensamientos que distraen, surgirán el bien y el mal. Tener virtud y amor en el corazón es "benevolencia", comportarse apropiadamente es "rectitud", conformarse a los principios del cielo es "propiedad", comprender todas las cosas es "sabiduría", y tener integridad es "fe". Aquellos que pueden actuar de acuerdo con la naturaleza y estar en paz con los principios del cielo son santos; aquellos que pueden restaurar la naturaleza humana y mantenerla sin perderla son personas virtuosas; la virtud de los santos es sutil e invisible, plena e inagotable, y esto se llama "Dios".

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