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Amitabha FO

El maestro que enseña a los seres sintientes en el Paraíso Occidental, "Amitabha" en sánscrito, "Infinito" en chino. Debido a su luz y vida infinitas, se le llama Amitabha. Según el "Sutra de la Vida Infinita", en el mundo de la época del rey Shivajita, en un pasado lejano, hubo un rey que escuchó las enseñanzas del rey Shivajita y se llenó de alegría y felicidad. Comenzó a seguir el verdadero camino de la suprema Iluminación Bodhi. Renunció a su país y trono, se convirtió en monje y recibió el nombre de "Fazang". Respetuosamente, fue a la casa del rey Shivajita y le pidió que enseñara. En ese momento, el rey Shivajita le habló al monje Dharmazang sobre los 210 mil millones de mundos, el comportamiento bueno y malo de los dioses y las personas en el mundo, las tierras groseras y malvadas, o las buenas y maravillosas, y le mostró la situación de todas las tierras de acuerdo con el deseo del monje Dharmazang.

El Gran Misericordioso y Gran Compasivo Bodhisattva Guanshiyin

En sánscrito, se le llama "Anava Loji Baja Pérdida". Actualmente, en el Paraíso Occidental, es un gran Bodhisattva que puede continuar ocupando la posición de FO durante su vida. Según los registros del "Sutra de la Flor Triste", en los kalpas pasados, cuando Amitabha FO aún era...cambiarDurante el reinado del Rey Sabio Lun, el Gran Misericordioso y Compasivo Bodhisattva Guanshiyin era el príncipe del rey, llamado "Bujuan". En ese momento, el tesoro era...cambiarTras la profecía del Rey de la Rueda, el príncipe Buchan se adelantó y le dijo a Buda: «Honrado por el Mundo, hoy uso mi inmensa voz para informar a todos los seres sintientes que todas mis buenas raíces serán dedicadas al Anuttarasamyaksambodhi». (Esperando la iluminación). Espero que, al practicar el camino del Bodhisattva, si hay seres sintientes que sufren todo tipo de sufrimiento y terror, pierden la fe y la fuerza para seguir el Dharma recto, caen en una gran oscuridad sin luz, se sienten física y mentalmente inquietos, tristes, solos, pobres y afligidos, no tengan a quién acudir en busca de ayuda. Quien los protege no tiene ni apoyo ni hogar. Si puede recordarme y pronunciar mi nombre, y su súplica es escuchada por mis oídos celestiales y vista por mis ojos celestiales, esos seres sintientes que sufren, si no puedo salvarlos de tal dolor y aflicción, eventualmente no alcanzarán el fruto FO del Anuttar Samyak Sambodhi. Honrado por el Mundo, hoy debo hacer un voto supremo por el bien de todos los seres sintientes.cambiarDespués de que el Santo Rey de la Rueda (Amitabha) haya completado toda clase de grandes hazañas para salvar a los seres sintientes en la Tierra Pura de la Dicha Occidental y haya alcanzado el Nirvana, mientras el Dharma aún exista en el mundo, practicaré el Camino del Bodhisattva para beneficiar a los seres sintientes en ese momento. Cuando el Dharma de Amitabha desaparezca en la primera parte de la noche, alcanzaré inmediatamente el fruto supremo de Anuttara Samyaksambodhi en la noche siguiente y continuaré salvando a los seres sintientes.

Namo Mahasthamaprapta Bodhisattva

Se le llama "Maha Nabo" en sánscrito. Actualmente, en la Tierra de la Dicha Suprema, es el segundo Bodhisattva en ocupar la posición de FO. Según los registros del "Sutra de la Flor Triste", en el pasado, Amitabha FO aún era...cambiarEn la época del Rey Rueda, el Bodhisattva Mahasthamaprapta era el segundo príncipe, cuyo nombre era "Nimo". En ese entonces, la Banda del Tesoro...cambiarTras las profecías del Rey de la Rueda (Amitabha) y el Príncipe (Bodhisattva Avalokitesvara), el segundo príncipe también informó a Buda: «Honrado por el Mundo, todos mis méritos y buenas raíces, puros e inmaculados en cuerpo, palabra, mente y karma, deben ser consagrados a Anuttara». Tres desprecios y tres bodhisattvas. Que la luz del mérito y la virtud brille por doquier, FO (es decir, el Bodhisattva Guanyin). Cuando alcance el sendero FO por primera vez, invitaré al Maestro FO* en ese momento.FalunMientras FO predica y salva a los seres sintientes, practica el camino del Bodhisattva para beneficiarlos. Después de que este FO entre en el Nirvana, cuando el verdadero Dharma se extinga, yo estaré justo detrás de él y entraré en la posición suplementaria de FO para alcanzar la iluminación suprema y perfecta. Después de alcanzar la iluminación, todo lo que hago para difundir el Dharma y beneficiar a los seres sintientes, toda la pureza y solemnidad de mi tierra y mundo, y el tiempo que el Dharma permanece en el mundo después de entrar en el nirvana, son iguales a todas las cosas que hago llenas de luz de mérito y virtud.

En ese momento, Baozang le dijo al segundo príncipe: «La tierra y el mundo puros y solemnes que deseas acoger hoy se cumplirán sin duda. Alcanzarás la iluminación suprema en un mundo tan especial y puro, y tu nombre será «Rey de la Montaña del Tesoro de la Buena Residencia». Por haber jurado acoger un vasto y especial mundo puro y solemne, recibes el nombre de «Da Shizhi». «En combinación con las causas y condiciones para recibir el registro del artículo anterior (Bodhisattva Avalokitesvara), debe saberse que el Bodhisattva Mahasthamaprapta y el Bodhisattva Avalokitesvara han caminado juntos y anhelado durante incontables kalpas, sin contradecirse ni distanciarse, e incluso han adornado la tierra pura y se han convertido sucesivamente en FO, y los méritos de su práctica son iguales.»